再依次加入茯苓丁（切成四方块，应土之四方）、百合片（掰成六瓣，应六腑，肺与大肠相表里），以桑木火（属南方火，桑通肝木，火能生土）煎煮。火候分三候：初沸如蟹目（小火，仿肺之肃降），再沸如鱼眼（中火，仿脾之健运），终沸如腾波（大火，仿肝之疏泄）。粥成时，清露撒入少许陈皮丝（疏肝理气，防土壅木郁，陈皮三年陈，应木三生），顿时白气蒸腾，竟在灶台上凝成脾肺二字，随热气消散——此乃土金相生之兆，气到字成。
第四节·施粥应时
施粥那日，清露在村口支起十二口大锅，对应十二时辰，每口锅下燃着不同的柴火，应十二经之气：辰时（胃经旺，7-9点）烧枣木（温补脾胃，枣属土），巳时（脾经旺，9-11点）烧榆木（固涩止泻，榆皮白属金），午时（心经旺，11-13点）烧槐木（调和中土，槐花黄属土），未时（小肠经旺，13-15点）烧柳木（疏泄土湿，柳属木），申时（膀胱经旺，15-17点）烧松木（通利水道，松属木），酉时（肺经旺，17-19点）烧柏木（收敛金气，柏属金），戌时（心包经旺，19-21点）烧檀木（宁心和脾，檀属火），亥时（三焦经旺，21-23点）烧杉木（通调三焦，杉属水），子时（胆经旺，23-1点）烧楠木（温胆化湿，楠属木），丑时（肝经旺，1-3点）烧桃木（平肝息风，桃属木），寅时（肺经旺，3-5点）烧银杏木（敛肺定喘，银杏属金），卯时（大肠经旺，5-7点）烧桑木（疏泄大肠，桑属木）。
陈仓米在锅中翻滚，如土气蒸腾，米粒开花如肺叶舒展；茯苓丁浮浮沉沉，似土块入水，渐渐化软；百合瓣化而不散，若金箔融于乳粥，表面浮着一层米油，如土金交辉。清露手持柳木勺（柳属木，木能疏土），为百姓盛粥，勺柄上刻着土旺金生四字，每舀一勺，便有一缕白气随粥落入碗中，状似肺叶。
老幼虚人，先食半碗，以脾弱不耐受；青壮年者，可食一碗，以湿重需多化。清露叮嘱，此粥借清明柳火煎制，得春木疏泄之性，可化脾湿；陈米养土，茯苓导水，百合补金，合为土金双培之法，午间（土旺之时）食之，借天时助药力。一位泄泻三日的壮汉喝完粥，顿觉腹中温热，如暖阳照耀，肠鸣如雷，浊气下行后，竟排出大量黑绿色黏液，腥臭难当——此乃久积的湿毒，夹有虫尸般的异物，正是《千金方》所言湿毒成蛊，非温化不除。
药童阿青见百姓捧着空碗欲再添，疑惑道：为何不加大黄、芒硝峻下湿浊？湿去则脾自健。清露摇头：湿为阴邪，其性黏滞，如油入面，非温燥不能化，非缓图不能功。陈米养脾，以土和土，如母育儿；茯苓渗湿，以通为补，如开沟渠；百合润肺，以金生水，如露润田。若用攻伐，反伤脾阳，湿邪愈固，正如《临证指南医案》云：治湿不分阴阳，动辄投以苦寒，反伤脾胃阳气，湿邪冰伏，遂成锢疾。
第五节·薏米布田
光靠食疗不够，需在田间种下化湿之药，以地气养人。清露望着村外荒芜的水田，积水如镜，映着灰败的天空，取出一袋薏米种——此物种皮色白（属金），形若肾（属水），实则归脾经（属土），种脐处有褐色斑点，如脾土之痣，能化土湿、生肺金，《本草经》言其主筋急拘挛，不可屈伸，风湿痹，下气。她以土牛鞭（柳枝缠黄土）开垄，每垄宽三尺（应天地人三才），深五寸（应土之生数五），将薏米种按七粒一窝（应肺经七穴）播下，寓意金气制木，土气得宁。
她带着药童在田间插秧，每插一株，便念一句土旺生金，金清肃降，声气与地脉共振，脚踩泥土时，竟惊起几只白鹭，翅膀掠过水面，画出土金二字的水痕，瞬间被涟漪打散，却在远处的山峦倒影中重现。插至田心时，清露埋下一块土金符（以黄土和金粉制成，刻有脾肺相和），符上渗出细小水珠，如脾土生津。
三日后谷雨，薏米苗已齐膝高，叶片狭长如肺经循行，叶尖挂着的露珠折射出五色光芒——青（木）、赤（火）、黄（土）、白（金）、黑（水），正是五行调和之兆。清露登上田边的土德坛，坛中供着神农氏塑像，左手执薏米（土金之药），右手握百合（金土之花），以新麦面作土龙，龙身九节（应九九归一），绕坛三匝（应三才），口中诵念：中央戊己土，万物归其母，脾健则肺强，湿化则气固，风调雨顺，五谷丰登。
忽然，天际滚来春雷，却只闻其声，未见雨点——此乃土旺制水之象，湿气被脾土吸纳，化为滋养之气。薏米叶在风中沙沙作响，竟似肺脏宣发肃降之声，又似《黄庭经》中脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂的吟诵，百姓路过田间，自觉呼吸顺畅，胸臆舒展，方知清露种的不是寻常作物，而是人身小天地的应象之药，每一株薏米都是一味行走的参苓白术散。
第六节·土金同辉
谷雨夜，清露在云台峰顶设土金坛，坛以九块黄蜡石砌成