先带着商队离开中原时，带走了许多这样的平安扣，用来辨认同伴。没想到在金字塔那里丢了一个，还能找回来。”

    老人带着三人走进一间最大的房屋，房屋里的摆设更是融合了不同文明的特色：桌子是中原的八仙桌，上面放着阿拉伯的银壶和波斯的琉璃杯；墙上挂着中原的山水画和阿拉伯的地毯，画的下方是用汉文和阿拉伯文写的对联；书架上摆满了书籍，既有中原的《诗经》《论语》，也有阿拉伯的《古兰经》，还有波斯的诗集，每本书的封面上，都贴着个小小的标签，用两种文字写着书名。

    “祖先说，我们的根在东方，也在西方。”老人从书架上取下一本泛黄的羊皮卷，羊皮卷上用汉文和阿拉伯文写着家族的历史，“贞观年间，中原的商队与阿拉伯的商队在丝绸之路上相遇，为了躲避战乱，一起来到这片绿洲。他们带来了中原的技术和文化，也带来了阿拉伯的知识和习俗，在这里互相学习，互相融合，才有了我们现在的家园。”

    苏念安翻开羊皮卷，发现里面还夹着几张古老的图纸：一张是中原的水车图纸，旁边用阿拉伯文标注着改进方法；一张是阿拉伯的天文仪器图纸，旁边用汉文写着使用说明；还有一张是混合了两种风格的房屋图纸，屋顶用中原的歇山顶，墙壁用阿拉伯的土坯墙，下面写着“既挡风沙，又防雨水”。

    “这些图纸，是祖先们一起研究出来的。”老人笑着说，“中原的水车适合灌溉，阿拉伯的土坯墙适合防沙，把它们结合起来，就能在沙漠里种出庄稼。我们现在吃的稻谷，就是用中原的稻种和阿拉伯的种植技术种出来的，比中原的稻谷更耐旱，比阿拉伯的麦类更香甜。”

    阿石走到窗边，看见窗外的田野里，人们正在用一种奇特的农具耕地——农具的犁头是中原的样式，犁杆却是阿拉伯的设计，犁地的人一边用汉文唱着歌谣，一边用阿拉伯语吆喝着牲口，动作协调，没有丝毫违和感。“原来不同的文明，真的可以像这样融在一起。”他感慨道，龙渊剑在鞘中轻轻颤动，像是在回应他的心情。

    林霜走到屋外，看见几个孩子正在广场上放风筝。风筝的样式格外有趣：有的是中原的龙形风筝，尾巴上却系着阿拉伯的铜铃；有的是阿拉伯的雄鹰风筝，翅膀上却画着中原的祥云图案。孩子们一边放风筝，一边用两种语言唱着歌谣：“风儿吹，风筝飞，东方西方一起追；云儿飘，线儿摇，不同家乡同一巢。”

    “这些孩子，从小就会说两种语言，既懂中原的文化，也懂阿拉伯的习俗。”老人跟在林霜身后，笑着说，“我们从不强迫他们只学一种文化，因为我们知道，只有了解不同的文明，才能更好地生活在一起。祖先留下的话，我们一直记着：‘留下来，传下去，混在一起，好好活着。’”

    苏念安望着广场上欢乐的人群，突然明白为什么蚀星无法割裂这些文明的记忆。因为这些记忆早已融入人们的生活，变成了房屋的砖瓦，变成了田野的稻谷，变成了孩子们手中的风筝，变成了人们口中的歌谣，变成了血脉里的传承。它们就像这片绿洲里的地下河，看似看不见，却一直在滋养着这片土地，滋养着生活在这里的人们。

    hai