“鬼鲛的遗愿，藏在汞珠里。”李翁的鱼叉挑起块刻着“硫火大明神”残字的碎片，叉头的磁石粉刚触及汞珠，碎片上的倭文竟自动翻转，显露出底下刻着的汉字，“当年他抢《河图》残卷时，曾在我耳边说‘吾求雾隐，却不知雾里藏着人心’……”
汞珠泪滴突然纷纷坠落，滚进赵莽掌心的断尺残段。碎成三截的配比尺发出轻鸣，断口处的汞珠与神像的汞珠融合，竟在尺面拼出完整的洛书九宫——中央“五宫”的珠子里，映着鬼鲛临终前的脸，眉心的汞珠泪滴不再是邪异的青，而是透明的、带着醋香的光。
“他用遗骸铸镜，让毒雾的术法，照见人心的模样。”赵莽想起爹临终前说的“生克之道在护民”，此刻望着汞珠里的洛书九宫，终于懂了——鬼鲛的雾隐术终究是“生”，而护民者的醋雾磁石，终究是“克”，可当“克”的背后是民心，“生”的尽头是悔悟，生克之道便不再是对立，而是照见彼此的镜。
阿雾忽然指着海湾中央：“神像碎块在聚阵！”漂散的玻璃残片竟顺着洛书九宫的方位，在水面拼成巨大的“护”字，每笔划都是鬼鲛的遗骸碎块，而笔锋处凝结的汞珠，正将渔村的晨光，折射成千万个小“护”字，洒在每户人家的屋顶。
虎娃举着盛着汞珠的陶罐跑过来，罐口的铜铃响得清脆：“赵师傅，珠子会讲故事！”罐里的汞珠映着三年前的夜——赵莽爹举着配比尺冲进汞窑，鬼鲛的硫火刀刺穿他的肺，却在断尺落地时，尺面的“中五”刻痕，正好接住了爹滴下的血珠。
“那是护民的阵眼，也是悔悟的起点。”赵莽摸着断尺上的血痕，此刻竟与汞珠里的洛书光纹共鸣，“鬼鲛用活人魂养雾，却在毒雾里看见，活人魂里藏着永远烧不毁的、护佑人间的光——所以他用遗骸铸镜，让后来者知道，邪术的尽头，必是民心的反照。”
退潮的海水渐渐漫过礁石，神像的碎块随波漂向深海，却在触及护民碑的瞬间，每块残片上的汞珠都亮起——碑面的“中五”位置，护民珠与鬼鲛的汞珠融合，竟在碑身映出“生克相照”的光纹：河图的“水”与洛书的“火”不再相克，而是在“中五”的民心处，汇成润泽人间的光。
李翁捡起块刻着“雾隐”二字的残片，呵出的白气落在汞珠上，竟将“雾隐”蚀成“雾醒”——雾气里的渔村在汞珠中醒来，虎娃在海边追着磁石跑，阿雾在望楼画洛书，赵莽在灶前配醋雾，每个身影都带着烟火气，将曾经的毒雾之镜，变成了照见人间的窗。
当第一缕午时的阳光铺满海湾，鬼鲛的遗骸碎块终于化作透明的雾，混着渔村的醋香，飘向天际。赵莽望着断尺上的洛书九宫，此刻每道刻度都映着百姓的脸——那是比任何术法都强大的“护民之镜”，让贪心者看见自己的虚妄，让护民者看见自己的初心。
雾汞河图录的终章，便在这碎汞成鉴、生克相照的时刻，画上了句点。而属于赵莽、阿雾们的故事，却在汞珠的光影里永远流传——当鬼鲛的“雾隐镜”变成护民的“人心鉴”，当洛书河图的数理成为照见本真的光，浙东沿海的雾里，便永远藏着这样的启示：
毒雾可铸镜，却映不出民心的重量；
邪术可成阵，却抵不过人间的烟火。
从此每当雾起，海湾的水面便会浮现洛书九宫的倒影，那是鬼鲛的“遗愿”，也是古阵的“重生”——让后来者知道，生克之道，不在数理的对错，而在人心的向背；护民之尺，不在尺子的精钢，而在每个活人心里，永远跳动的、护佑人间的光。
故事的最后，阿雾望着漂向远方的汞珠，忽然想起赵莽说过的话：“镜子碎了没关系，只要人心是亮的，碎镜片也能拼成护民的光——就像这汞珠，曾经沾着血，如今却映着笑，因为它照见了，什么才是这世间，真正该‘生’的东西。”
而海风掠过护民碑，断尺的残段与汞珠的碎光在碑面相撞，竟发出清越的鸣响，像在应和远处学堂的琅琅书声：“雾隐雾醒皆由心，生克生灭总关民——但使寸心成鉴照，何愁毒雾不逢春。”
这便是酸雾配比尺的最终章，也是护民者们永远的序章——当邪术的镜映出民心的光，当毒雾的珠凝成人间的暖，浙东沿海的雾里，便永远有光，永远有人，用破碎的镜，完整的心，在岁月里照见属于人间的、永不褪色的春天。
《雾汞河图录·尺传》
第五章 尺传后世
嘉靖四十年孟夏，浙东沿海的礁石群里，新立的“护民碑”映着潮光。碑身由鬼鲛遗骸的玻璃态碎块熔铸而成，表面凝结的汞珠泪滴已褪尽青芒，颗颗映着洛书九宫的光纹，中央嵌着的护民珠里，赵莽改良的酸雾配比尺虚影流转——尺面的河图星线与洛书刻度不再割裂，“天一生水”的星点旁，“护民”二字用鬼鲛遗骸的碎玻璃拼成，笔画间凝着淡金的光。
“阿雾，该刻最后一道刻度了。”赵莽站在碑前，手里握着新铸的“护民尺”——尺身用当年断尺的精钢与鬼鲛的玻璃碎块熔合，刻度间嵌着磁石粉与醋釉，