“看吊坠背面，” 吉田指着模糊的刻痕，那是费尔南多临终前用指甲抠出的、未完成的忏悔，“‘我曾用合金铸……’后面跟着的，是她的‘雪’字——原来他的‘铸’，从来不是封闭，是为了让她的光，有个可以共振的、带缝的容器。” 血珠渗进“雪”字的笔画，让冰冷的汞银，有了凡人名字的温度，而名字的下方，不知何时多了行极小的、用矿毒写的“附言”：“神的光太烫，凡人的伤，是让光降温的、带血的茧。”
解剖台的排水口突然涌进矿洞的风，带着她的矿镐声、孩子们的童谣、还有迷迭香的花香。汞银心脏的齿轮停转时，“神爱世人”的残页，正与她的批注形成最后的显影——“神爱”的“爱”字上方，飘着她的血珠；“世人自爱”的“爱”字下方，长着她的迷迭香，而中间的“缝”，恰好让两道“爱”的光，在合金表面，织出了凡人的“爱的等式”：
神的爱，是光；
凡人的爱，是让光穿过伤口的勇气；
而真正的爱，是光与勇气的共振，是合金与血肉的共生，是在“神爱”与“自爱”的缝隙里，长出的、带刺的、会呼吸的——活着的信仰。
终章：共振余响里的凡人圣歌
当晨雾完全散去，汞银心脏的表面，终于显影出完整的共振图谱——那是天草雪的血珠轨迹，也是费尔南多的忏悔曲线，两条曲线在“伤口”的坐标点交汇，形成永远震荡的“8”字，像个无限符号，在解剖台上，写下凡人的“爱的宣言”：“爱，是永不止息的共振——用神的光，暖凡人的伤；用凡人的伤，承神的光；让光与伤，在彼此的缝隙里，永远，永远，震荡出活着的、带血的、却充满希望的回响。”
勘兵卫捡起银玫瑰吊坠，吊坠里的血珠，此刻正映着窗外的光——那不是神圣的白光，是凡人的七彩色，每一种颜色，都对应着矿洞里的记忆：红是她的血，橙是矿镐的火星，黄是《圣经》残页的焦边，绿是迷迭香的叶，蓝是汞银的光，靛是他的忏悔，紫是砷汞的雾。而在这七彩的中心，“Lumen sub Vulnus”的铭文，正随着血珠的颤动，轻轻吟唱：
“光啊，你不必完美，
伤啊，你不必隐藏，
当我们让彼此相遇，
就成了——
神的光，有了凡人的温度，
凡人的伤，有了光的形状。”
至此，汞银心脏的最后共振，成了最温柔的告别——它不再是神圣的合金容器，而是凡人的“光的显影液”，让每道伤口、每句忏悔、每缕光，都在共振中，显影出最真实的信仰：
- 信仰不是逃避伤口，是让伤口成为光的入口；
- 信仰不是否定神圣，是让神圣住进凡人的血肉；
- 信仰的终极共振，是当“神爱世人”遇见“世人自爱”，光与伤，终于在彼此的缝隙里，达成了——
最朴素，也最震撼的和解：
神啊，谢谢你的光，
而我们，谢谢你，
让我们的伤口，
成了接住光的、永远敞开的——心。
当第一颗星子爬上解剖台的窗棂，汞银心脏的缝隙里，飘出最后一片迷迭香的花瓣——花瓣上的血珠，正对着星子，映出个极小的“人”字，那人字的斜钩，恰好勾住“神爱世人”的“人”字，让两个“人”字，在星夜里，轻轻相触，相溶，最终，成了永远闪耀的、凡人的、带伤的、却充满光的——
“我们”。
终章：血珠洗过的光的别名
铭文蜕变：从王的印记到人的光
解剖台的冷光灯在汞银合金表面投下蛛网般的影，吉田影明看见天草雪的血珠正顺着“INRI”的字母凹槽爬行——“Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum”的神圣铭文在血珠浸润下，“Rex”（王）的字母“R”被血锈蚀出缺口，弧线末端挂着极小的矿砂，像枚带刺的逗号，将“王”的定义，拐向了“光”的偏旁。
“看这个‘Iudaeorum’（犹太人的），” 他用镊子尖挑起血珠，“血珠的铁离子正在置换合金里的汞，‘Iudaeorum’的‘ud’字母间，析出了银玫瑰的晶体，花瓣纹路里藏着她的矿镐痕——现在该叫‘Lumen hominum’（凡人的光）。” 血珠滚过“Nazarenus”（拿撒勒人）的“z”字母，将倾斜的笔画拉成矿镐的刃，刃口映着解剖台的灯，让“拿撒勒人”，成了“举镐凿光的人”。
勘兵卫的望远镜滑落在地，镜片摔成三瓣，却在碎片里拼出矿洞岩壁的新景——原本的汞银几何刻痕被凿去，取而代之的是无数个歪斜的“人”字，每个“人”字的胸腔位置，都嵌着《圣经》残页的边角料：“马太福音