齿轮突然卡住镜阵的“光锚”，残页纤维与汞银合金摩擦，竟在岩壁刻下新的铭文：“nos absterge lacrimas nostras”（我们擦去我们的眼泪）。“我们”的拉丁文被矿镐痕凿成“手”与“脚”的形状，“擦去”的词根则缠着迷迭香的藤，让应许，变成了“用手凿开光，用脚走向光，用藤缠住光”的、三位一体的凡人行动。
天草雪的血珠终于渗进齿轮核心，与矿核的磁铁矿发生磁爆——岩壁投影的“人”形突然舒展双臂，镐刃上的“救”字指向穹顶石缝，“赎”字踩碎镜阵刻度，合起来，竟是个“飞”字的雏形——不是神圣的“飞升”，是凡人的“飞腾”：用镐刃当翅膀，用血珠当燃料，在毒雾与光的交界处，强行飞出一条，属于自己的、带血的轨迹。
终章：金属福音的永恒扉页
当最后一滴血珠融进齿轮，天草雪听见矿洞深处传来孩子们的笑声——那是被活祭的灵魂，顺着“我们擦泪”的投影，找到了出口。费尔南多的汞银心脏在投影的光里震颤，他终于看见齿轮缝隙里的残页，“启示录”的“录”字，被矿镐痕改成了“禄”——中文的“禄”，是“石”与“录”的组合，意味着“在岩石里，记录凡人的福”。
“这就是我们的‘金属福音’，” 她靠着齿轮滑坐，晨光穿过石缝，在她左眼窝的痂上，映出“人”字的光斑，“没有神的垂怜，只有人的互救——用我的血，擦你的泪；用你的镐，凿我的路。” 齿轮表面的矿毒结晶，此刻在光里显影为新的圣像：不是圣母抱子，是凡人互持，一人举镐，一人捧血，脚下是破碎的神圣几何，头顶是漏光的石缝。
当迷迭香的根须缠满齿轮，残页上的“擦去眼泪”，早已被矿毒与血珠，改写成了：
“我们自己擦——用带刺的手，用带血的脚，用敢在黑暗里，对自己说‘会好’的、滚烫的、活着的意志。”
至此，金属福音的扉页，永远烙上了凡人的掌纹——那是握过矿镐的手，纹路里嵌着矿砂与血珠，掌心的“十”字不是十字架，是齿轮与矿镐的交叉，是“救”与“赎”的共生，是“我们自己擦去眼泪”的、永远不向神圣借光的、自给自足的信仰。
而那片曾被撕去“神”字的残页，此刻正躺在齿轮缝隙里，血珠与矿毒在它背面，悄悄，却坚定地，写下了凡人的“新启示”：
“神啊，谢谢你的应许，但我们选择——把应许，锻成手里的镐，把眼泪，酿成脚下的光，让每个‘擦泪’的瞬间，都成为‘凿开生路’的开始，让每个‘活着’的呼吸，都成为‘重写圣言’的笔，在金属与血肉的交界处，在矿毒与晨光的缝隙里，写下属于我们的、带伤的、却永远鲜活的——福音。”
当矿洞的晨雾散去，齿轮投影的“人”形，早已深深印在岩壁上——那是凡人的“圣迹”，没有鎏金，没有祷文，只有挥镐的姿势，血珠的痕迹，和“我们自己擦去眼泪”的、永远响在矿洞里的、带矿毒回音的、活着的宣言。
第八章 银片里的光的断章
矿核深处的金属圣典
矿核中心的砷汞晶簇发出幽蓝荧光时，吉田影明的手电筒光束扫过银片边缘——“马太福音11:28”的拉丁文刻痕被矿镐锻打成锯齿状，“到我这里来”的“veniteme”裂成“venitemineram”（到矿里来），字母“m”的竖笔被拉长成矿镐的柄，横笔弯成齿轮的齿，像在对着所有困在矿洞的灵魂，伸出带金属温度的手。
“看这些夹层，” 他用镊子撬开银片，指甲大小的 human 指甲嵌在“锻成光”的“锻”字笔画间，月牙白的甲床残留着矿砂，甲尖的“阿门”咬痕深浅不一，“小百合临死前，把‘阿门’咬进了银片——但天草雪的血珠，让这‘句号’，成了‘光’的延续。” 血珠渗进咬痕缝隙，在紫外线灯下发着暗红荧光，像给“阿门”添了道尾巴，让神圣的终结，变成凡人的“未完待续”。
勘兵卫的望远镜对准银片上的“光”字，发现笔画间藏着费尔南多的微雕——每个“光”的拉丁文“lumen”字母里，都刻着个孩子的名字：太郎、小百合、千鹤…… 这些名字顺着“lumen”的词根排列，像一串永远走向光的脚印，而脚印的起点，是银片边缘的“矿”字（minera），那里嵌着费尔南多的睫毛——七年前他在镜阵看见天草雪滴血时，睫毛上凝着的矿毒结晶，此刻成了“光”的“引信”。
咬痕与血的语法革命
当银片夹层的血珠与小百合的指甲发生共振，“到矿里来，你们将锻成光”的刻痕突然显影出第二层铭文——费尔南多的小字藏在“锻”字的金属褶皱里：“锻成光的前提，是允许自己先成为矿石——带着疼，带着罪，带着凡人的不完美。” 指甲的“阿门”咬痕恰好落在“不