矿洞深处，铜制转盘仍在转动，玫瑰与咒印的影子在雾中摇曳，像在跳一支永远不会停的舞。而长崎的雾，终将成为这场舞的幕布——不是遮蔽真相，而是让真相，在光与雾的交织里，显露出最温柔的模样：原来所有的对抗，最终都会归为共生；所有的伤害，最终都会长出保护生命的刺。
久治郎合上转盘，听见云隐村传来新的动静——不是挖矿的镐声，而是村民们在雾中播撒芜菁种子的声响。那些种子会在青灰色的泥土里扎根，就像那些被误解的符号会在时光里生长，终将有一天，雾散日出，让所有人看见：在砷矿的青灰色之上，开着的，是用智慧与善意酿成的、永不凋谢的玫瑰。
《雾隐砷铭》
第五章 雾散成铭
长崎的梅雨季来得格外绵密，林久治郎案头的油灯在水汽中泛着昏黄，将《日葡辞典》的假名影子揉碎在窗纸上。小厮推门而入时，木盒边缘还凝着雾珠，漆皮上浅刻的山伏咒符间，隐约露出半朵玫瑰的轮廓——那是云隐村的标记，藏着比任何法典都更沉重的谢意。
“大人，云隐村的山伏说，这是给您的‘传家书’。”小厮的指尖蹭过盒盖上的咒符，忽然想起三个月前在矿洞见过的场景：戴斗笠的修士将银质十字架掰成矿镐的配重，山伏们念着“五毒退散”的咒，却在掌心画着十字。
木盒开合时发出极轻的“咔嗒”声，像是某种密码锁被解开。久治郎翻开《采矿秘录》，和纸的霉味混着艾草香扑面而来，封面的半开玫瑰下，极小的汉字在晨光中显形：“砷毒可杀人，亦能驱虫；十字可祈福，亦能定位。”他指尖划过“十字”二字，笔画间藏着拉丁字母“c”的弧度——那是“crux”（十字架）的首字母，却被写成了唐话的“十”。
内页用三种文字混写：唐话的“申时开镐”旁标着葡萄牙语“terceira-feira”（星期三），对应玫瑰经的晨祷时辰；山伏的“净手咒”底下，用花体字写着“Ave maria”——二十年前致命的砷毒知识，此刻成了用信仰与巫术织就的生存指南。久治郎翻到某页血渍斑斑的记录，“第二十七位亡者”的旁边画着半开的玫瑰，花瓣数暗合“Arsenico”的字母数，花蕊处用朱砂写着“人比矿重”。
“他们把《圣经》的页数藏进罗盘刻度。”身后传来低哑的声音。久治郎转身，看见戴斗笠的修士站在门口，竹帘上凝着雾珠，露出烧伤的额角——那里新纹了山伏的“雷”字咒符，却在笔画间藏着极小的十字架，“范礼安神父说，‘文字会被烧毁，但智慧能种进泥土’——于是我们把‘玛利亚’拆成‘マリ’（毒脉），把‘磁偏角’写成‘龙脉转向’。”
窗外传来荷兰商船的汽笛声，惊飞了檐下避雨的夜鹭。久治郎想起前日彼得送来的商馆账本，“砷矿成本”一栏里赫然记着“雇佣山伏测地脉”——那些曾被斥为“邪术”的咒符，如今成了东印度公司账本上的“本土技术”。他指尖划过秘录里的“艾草配比”，唐话的“三钱”旁边注着葡萄牙语的“5 grams”，两种度量衡在纸页上终于并肩而立。
“幕府以为烧了十字架就能断绝异教。”修士掀开袖口，褪色的玫瑰刺青在水汽中泛着微光，花瓣间的“maria”尾音被刺成山伏的“ミ”，“可他们不知道，我们把十字架埋进矿洞岩壁，那里的砷含量最低；把玫瑰经唱成山伏的歌谣，让孩子边玩边记住‘酉时初刻收工’。”他指向秘录里的插画：葡萄牙神父握着山伏的罗盘，山伏修士背着切支丹的《圣经》，共同站在矿洞前，脚下是用汉字与拉丁字母混写的“生”字。
久治郎忽然想起奉行所收到的密报：里斯本教会派来的传教士，在云隐村看见山伏的“五毒祭”上，村民们用玫瑰经的调子唱着唐话的民谣，十字架被插在芜菁田里当作“驱虫符”。传教士愤怒地写下“信仰沦丧”，却没看懂木牌上的小字：“十字朝东，毒脉避行”——那是用殖民者的符号，守护本土的生存智慧。
雨幕突然被风吹乱，秘录的纸页翻卷，露出夹在其中的干花——是用砷矿粉染成青灰色的玫瑰，花茎上缠着山伏的符纸，写着“雾散人安”，背面用极细的葡萄牙语写着“Luzfogo”（火中的光）。久治郎摸出怀中的铜制转盘，星象刻度与八卦方位在水汽中重叠，中心的“生”字被雨水洗得发亮，笔画间的“Arsenico”字母却始终清晰——就像云隐村的矿工，在幕府的火与荷兰的枪之间，把信仰磨成了锄头，把咒符熬成了药汤。
“彼得先生前日来买‘防砷秘方’。”修士忽然笑了，疤痕牵动的嘴角却带着温柔，“我们教他用艾草水洗手，却没说要念七遍‘Ave maria’——有些密码，只有活下来的人才能看懂。”他指了指秘录封底的暗格，里面藏着片银质十字架残片，边缘