所谓财，就是皇帝的贪婪之罪。
有多贪婪呢？
竞彼锣镣，锱铢必尽，公帑称盈，私家悬罄——新政一昧敛财，盐政、宗产、赋税也就罢了，竟连细碎铜钱也下令收集回炉，如此国库虽满，百姓家中却空无一物。
周武王曾散尽鹿台之财，八百归心，反观隋炀帝贪婪聚敛，天命难湛！
所谓气，就是皇帝的愤怒之罪。
有多愤怒呢？
逞彼忿怒，恣睢任情，法尚操切，政戾公平——轻起愤怒之心，肆意发泄，刚愎自用，刑罚苛刻于士大夫，施政完全不顾地域公正。
虞舜温和谨慎，谦以致祥，反观桀纣残暴无情，群怨孔彰！
所谓色，就是皇帝的淫欲之罪。
有所淫欲呢？
艳彼妖姬，寝兴在侧，启宠纳侮，争妍误国——这么多年过去了，皇后至今没有诞下皇嗣，反倒是吴贵人先有身孕，显然是皇帝偏爱美色所致。
商汤不亲近女色，享有遐寿，反观穆宗，许是唐穆宗，狎昵无度，服食金丹，三十而卒！
所谓娱，就是皇帝轻佻的之罪。
有多轻佻呢？
游畂之荒，声色犬马，出巡无度，有如匹夫——去年才赏游了一圈北直隶，现在又想下江南玩乐，简直忘了自己是肩负朝政的天子。
宋仁宗坐镇中枢，四海太平，反观秦始皇，几度东巡享乐，每每被刺，二世而亡！
要说撕裂国家，谁能比得过皇帝这些言行带来的后果呢？
雒于仁奋笔疾书，一时兴起，浑然没听两名社友在说什么。
惹得赵南星与邹元标走到其人身后，伸头观望。
这不看不知道，一看吓一跳。
不安的神情爬到了邹元标的脸上，他迟疑片刻，忍不住委婉劝诫道：“依仲如此措辞，是不是有些过激了？”
宫里都放出风声，说皇帝要南巡了，怎么还敢写这种东西！
雒于仁头也不抬，语气冷硬：“百家争鸣，畅所欲言，是皇帝下的钦旨，怕什么过激？是我哪一句说得不对？”
邹元标见其态度恶劣，只好转过头，看向赵南星。
赵南星熟视无睹。
三人虽说同为同林，但到底不是连体婴。
邹元标是江西人，听到皇帝南巡，唯恐皇帝借题发挥，践踏乡梓宗族，自然是战战兢兢。
但赵南星与雒于仁可是北人，根本不在此番南北之争的打击范围之中，可谓坦然自若。
按如今新学的矛盾分析来说。
此时此刻的妖书案，不是谁掩盖谁的问题，而是一场迭加了地域公平、赋役分配、舆论霸权、新旧学说、结社参政等多重矛盾的具体表现。
情况复杂，一团乱麻。
三人虽因在诸多的问题上对朝廷都有所不满，进而走到了一起，成了如今江南传唱的东林三君子。
但一遇到具体问题，仍旧是有各自不同的态度。
比起皇帝南巡这种事而言，雒于仁与赵南星两名东林君子，反而更愤恨于中枢如今显露出要钳制言路，再启报禁的预兆！
既然是争夺话语权，措辞哪能不激烈？
别说把皇帝贬得十恶不赦这种温柔言语了，就是再火上浇油，挑拨一句“南人不是无能孺子，不需要北人的保护”，也是理所当然的事情！
赵南星思索片刻，反而劝起邹元标来了：“尔瞻，当初南郊祭天，咱们亲身体会到什么叫权枉盈廷，谴谪相继。”
“诗云，邦之司直。”
“当时你我决心相约，哪怕沦落为乡野白身，也要为国家尽绵薄之力！”
“如今朝廷借题发挥，不仅唆使皇帝南巡，甚至要重启报禁，钳制言路，难道咱们能熟视无睹么？”
“作这些激烈文章，也是为了点醒陛下，不要一错再错啊！”
从这个递进关系就能看出，赵南星更在乎东林学报还能不能抢夺回话语权。
邹元标神情阴郁。
他好歹是东林元老，当然清楚两人的想法，毕竟办报才是三人聚在南直隶的根基。
当初顾宪成与李三才因为修新学入了邪道，与他们分道扬镳。
他们三人意气之下，便接过了顾宪成当初的理念与报纸——天下治乱，系于人心；人心邪正，系于学术。
要拯世救民，报纸才是重中之重！
至于什么皇帝南巡、什么催逼清丈，还能杀到赵南星这个北直隶人士的头上？
地主土豪嘛，死一批就死一批，东林学报又不缺士绅送钱。
甚至于。
若是皇帝真将南方搅得一塌糊涂，怨声载道，东林学报这类以抨击朝政为生的报业，是不是会得到更为广泛的支持呢？
当然，这话三人只能心照不宣——东林君子，自然要慎