不愿意随伊布·萨拉姆离开的人，更有可能被招揽。
没有什么比土地更能拉拢平民百姓的心。
民以食为天，到哪都一样。
在这个时代，农耕文明的经济发展，全靠农业。
毕竟只有吃饱饭了，才能做其他事情。
地广人稀，贵族逃离。留下的耕地一望无际。
李瑄亲自送李奕领兵前往耶路撒冷、大马士革。
待张兴、李嗣业率领士卒出发叙利亚北部时，李瑄在禁卫军的护卫下，在唐军可控制的范围内，进行巡视。
李瑄对两河流域的理解停留在前世，以及现在的锦衣卫搜集的资料上，不能尽详。
后世人提起幼发拉底河、底格里斯河这两河流域，第一时间会想到石油。
紧接着是贫瘠的不毛之地。
要知道，后世人也称呼这个时期的两河流域为“新月沃地”。
这里不论是苏美尔人，以及希伯来人、波斯人、大食人等等，都视两河流域为上天最好的赠礼。
古巴比伦王囯、苏美尔王国、阿卡德王朝、亚述帝国、新巴比伦王国，这些古代文明皆闪耀两河流域。
千年前，波斯人灭新巴比伦，波斯帝国开始统治两河流域。
二百多年后，马其顿王国兴起，众所周知的亚历山大在四年之内，三败波斯帝囯，杀死波斯帝囯最后一任皇帝大流士三世，替代波斯统治了两河流域。
不过，亚历山大建立的帝国并未维持多久，就因亚历山大的病逝而解体了。
马其顿王国解体后，两河流域又换了个主人，叫塞琉古一世。塞琉古一世本是亚历山大手下的军官，亚历山大死后，他占领了原亚历山大帝国东部包括两河流域在内的领土，建立了塞琉古帝国，长达二百多年。
紧接着，华夏所熟知，一度与大汉王朝看齐的安息帝国闪亮登场。
可是安息帝国与古罗马帝国无休止的内耗中衰败。
然后就是熟悉的脉络，波斯人建立的萨珊波斯主宰两河流域。
大食人走出沙漠，灭亡了萨珊波斯，建立大食帝国。
直到现在，大唐在李瑄的带领下，万里西征，成为两河流域新的主人。
两河流域的“王朝争霸”，一点都不亚于华夏。
只是华夏历代是一个民族在更迭，所以历史脉络不断，文学经典传承不断。
而两河流域则是不同的民族、人种，其兴也勃也，其亡也忽焉。
有的民族强盛的很快，但灭亡的也很快。
几千年来，华夏人依旧是华夏人，是炎黄子孙，龙的传人。
但曾经主宰两河流域的巴比伦人、苏美尔人、阿摩利人早已销声匿迹。
或许只有未来考古，才能找到他们的痕迹。
所以，华夏文明的包容性，一直是李瑄提倡的。
不以血脉论汉人。
只要认同华夏文化，就是汉人。
不认同，就是外人。
毕竟人类在进化过程中，很可能来自同一批祖先。
李瑄相信只要有百年时间，就能将一盘散沙的中东地区全部归拢。
“启奏至尊，这里真是好地方，土壤肥沃，又是入西方的战略要道，丝绸之路必经之路，控制这里，商贸一定更为繁华。”
随行的商部侍郎萧昕跟随李瑄巡视三天以后，发出感慨。
目光望向世界，才知天外有天。
以前以为除了神州大地，四方皆为蛮夷，甚至还有茹毛饮血的未开化者。
到大食、波斯以后，学习一些波斯语，萧昕才明白有的波斯人是真有文化。
他们的百姓也和大唐差不多，以耕种为生。只是生活条件与现在的大唐百姓相比，一个天上，一个地下。
“朕命名关中北部为黄土高原，是因为那里的树木已被砍伐殆尽。两河流域现如今土壤已不比千年前。我们在黄土高原种树，以免水土流失。两河流域也面临相同的情况，而且它的情况比黄土高原更复杂。我们在种植粮食的时候，还要保护。否则将永远失去这千里沃土……”
李瑄在一处田头，捧了一捧泥土，郑重其事地说道。
两河流域的土壤现在只是相对肥沃，并不是永远都肥沃。
而且已经不比以前。
因为两河流域水量充足却地势低洼且气候干燥，时间长了会造成盐分沉淀、土壤盐碱化。
这个时代两河流域的原住民怎么可能重视这一个问题？
一旦两河流域的生态崩了；肥沃的土壤变成了盐碱地，优势变成了劣势；粮食大量减少，不能养育太多人口，就会再现后世的局面，无法挽回。
“臣愚昧，不明白在这两河之间，耕地有什么差错？”
萧昕非常纳闷，黄土