设，修缮当地的历史遗迹，搜集整理地方文献，为汉中地区的文化发展作出了重要贡献。

    然而，此时的西晋朝廷已逐渐走向腐败，晋武帝晚年沉迷酒色，朝政被外戚与权臣把持，官场黑暗，贿赂公行。

    李密目睹这一切，心中虽有不满，却无力改变现状。

    他不愿与世俗同流合污，又深知自己的直言进谏可能招致祸患，于是在担任汉中太守数年后，以年老多病为由，上书请求辞官归隐。

    李密的一生，是对“忠孝”二字的生动诠释。

    他自幼孤苦，却始终坚守孝道，侍奉祖母不离不弃，为后世树立了孝亲的典范；他作为蜀汉遗臣，虽眷恋故国，却在祖母去世后信守承诺，入朝侍奉新朝，尽忠职守，展现了忠义的品格。

    在忠孝不能两全的困境中，他没有选择极端，而是以真诚与智慧寻求平衡，既保全了孝道，又维护了忠义，这种对忠孝的深刻理解与践行，超越了时代的局限，成为中华民族的传统美德。

    除了忠孝节义，李密还展现了魏晋文人特有的风骨与气节。

    魏晋之际，社会动荡，政治黑暗，许多文人或随波逐流，或消极避世，而李密却始终坚守自己的人格底线。

    他不慕权贵，不贪名利，为官清廉，直言敢谏；他身处乱世，却始终保持对儒学的信仰与对知识的追求；他面对朝廷的征召与压力，既不盲目顺从，也不刻意对抗，而是以理性的态度应对，展现了独立思考与自主选择的精神。

    这种风骨与气节，在魏晋文人中尤为可贵，也让李密的形象更加丰满立体。

    李密的文学成就，除了《陈情表》这一千古名篇外，还有《述理论》十篇等着作（今已失传）。

    据史书记载，《述理论》是一部阐发儒学思想、论述治国之道的着作，体现了李密深厚的学术造诣与经世济民的抱负。

    虽然这部着作未能流传至今，但从《陈情表》中我们依然可以看出，李密的文学创作既注重情感的真实表达，又强调思想的深刻内涵，兼具文学性与思想性。

    他的文学风格对后世散文创作产生了一定影响，尤其在抒情散文与政论散文的写作方面，为后世提供了有益的借鉴。

    公元287年，李密在故乡犍为武阳病逝，享年六十四岁。

    他的一生，虽没有建立惊天动地的功业，却以一篇《陈情表》与坚守一生的忠孝节义，赢得了后世的广泛赞誉与敬仰。

    历代文人学者对李密都给予了高度评价，唐代诗人白居易曾写道：“贤哉李密，陈情事主；孝哉李密，奉亲尽礼。”

    宋代文学家苏轼也赞叹道：“读《陈情表》而不流泪者，其人必不慈。”

    这些评价既肯定了李密的孝道与忠义，也认可了《陈情表》的文学价值与情感力量。

    李密的精神遗产，不仅在于他的文学成就，更在于他所践行的忠孝之道与人格风范。

    在当今社会，虽然时代发生了巨大变化，但孝道依然是中华民族的传统美德，忠诚依然是为人处世的重要准则，李密的故事与精神，依然具有重要的现实意义。

    他告诉我们，无论身处何种困境，都应坚守自己的原则与底线；无论面对何种诱惑，都应保持内心的真诚与善良；无论承担何种责任，都应尽心尽力，做到问心无愧。

    作为西晋时期的杰出文人与官员，李密以其独特的人生经历与精神品格，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

    他的《陈情表》成为千古绝唱，他的忠孝节义成为后世楷模，他的处世智慧与人格风范成为魏晋文人精神的重要组成部分。

    今天，我们重读李密的传记，品味《陈情表》的深情与智慧，不仅是为了欣赏古典文学的

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