第二类婚姻爱情剧，主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智，肯定女性对于婚姻的自主选择。
那些貌似强大的坏人，在聪明的对手面前，一个个被簸弄得象泄了气的皮球，因此作品也带有更多的喜剧意味。
如《救风尘》《望江亭》《金线池》《调风月》《拜月亭》等。
其中以《救风尘》为最有代表性。
《救风尘》写妓女宋引章与穷秀才安秀实相恋，后贪图财物嫁给富商周舍，结果被朝打暮骂，受尽苦楚。妓女赵盼儿假意要嫁给周舍，设计救出了宋引章。
宋引章嫁给安秀实。
作品同情社会底层的妓女和儒生，揭露了官商的虚伪残暴。
第三类历史剧，通过塑造英雄人物形象，歌颂英雄，赋予英雄人物以拯救苍生的使命，表达了他对社会现实黑暗的批判和对英雄再世的渴望。
如《单刀会》《西蜀梦》。
以《单刀会》的成就最为突出，取材于《三国志·鲁肃传》，写吴国名臣鲁肃为了索取荆州，设宴邀请关羽，关羽单刀赴会的故事，塑造了一个大义凛然、无所畏惧的英雄形象。
关汉卿的这些历史剧来源于史传，但又超越史传。
他创作的立足点不在于再现历史的真实，而是借历史题材融进大量的现实内容，着重体现历史剧创作的时代精神和戏剧文字的基本特征，这便是关汉卿的历史剧的精华所在。
在这些历史剧中，关汉卿赞美正义的事业，歌颂英雄的业绩，表现了一个正直戏剧家的爱憎感情，这和他在其他剧作里所体现的精神是一致的。
由于历史和阶级的局限，关汉卿以农民阶级的立场来批判封建统治者，对黄巢和梁山泊农民起义的看法依然摆脱不了传统的偏见。
某些剧作宣扬封建伦理道德，如《陈母教子》。
有些作品存在着勾栏调笑作风，流露了低级庸俗的情趣。
特别要指出的是关剧对清官、“王法”充满幻想。
靠清官、“王法”来主持公道，昭雪民冤，虽然也表现了作家的正义感，但这只不过是一种社会改良主义的幻想，不可能是医治社会弊病的灵丹妙药。
……
当关汉卿的名字出现在天幕榜单上的时候，各个位面、各个时空的人们都懵逼了，因为在大家看来，这个根本没有听说过的小人物完全没有上榜的资格！
大元位面。
关汉卿自己看到天幕上的排行榜都有些懵逼。
“我上榜了？我怎么可能上榜？”
“汉卿，你真的上榜了！窦娥冤不就是你写的么？天幕上的榜单肯定是你不会错的！”
“关某何德何能，怎么能够登上华夏文坛的榜单？”
关汉卿还是有自知之明的，他觉得自己在诗词歌赋上的造诣远不如那些前辈，别说是文坛前十位了，就算是有一百个名额，也根本轮不到他关汉卿啊！
但他不知道的是，他的元代杂居开拓了一个新的文化丰碑，这对于整个华夏文坛都有着深远的意义！
很多人都熟知唐诗宋词，因为唐诗宋词简单容易背诵，流传范围广，传颂度很高。
但是大家都忽略了一点，真正给后世带来巨大影响的还是元曲杂剧，也正是因为受了这方面的影响，才导致唐诗宋词走向没落，而关汉卿在这方面就有着非常突出的贡献！
……
当众人都在议论关汉卿是否有资格上榜的时候，天幕中又出现了新的名单。
第八位：施耐庵。
施耐庵（约1296年-约1370年），原名施耳，字肇瑞，号子安，别号耐庵，江苏兴化人。
原籍苏州，后迁居淮安，或称原籍淮安，居于杭州，后归淮安故里。
元末明初文学家， 主要作品有《水浒传》。
施耐庵自幼聪明好学，元延佑元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士。
不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，遂辞官回家。
至正十三年（1353年），与白驹场盐民张士诚等人一起起义反元，因张士诚居功自傲，于是愤然离开平江，浪迹江湖，替人医病解难。
后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还潜心研究创作。
至正二十七年（1367年），施耐庵渡江北上在海滨白驹隐居专心创作。
明洪武三年（1370年），施耐庵在淮安逝世。
施耐庵创作的《水浒传》是中国的四大古典名着之一， 荟萃了民间流传的梁山起义军的故事，体现了人民群众对历史的认识和爱憎感情，表达了作者对起义军农民的赞颂，一经问世就受到了广大群众的欢迎。
施耐庵不仅有丰厚的生活底蕴，而且有很高的艺术表现才能，其创作对