随着宣宗病重，慈圣对于杨淑妃更是信任，简直成了体己知心的同胞姐妹，凡起居饮食必与之俱，凡事无论琐碎总要与她商量通气。尤其是今上诞生后，因为慈圣年长且有皇后不得亲养子嗣的祖训。于是今上乃是杨淑妃代为哺育，细心照料，拥佑扶持，恩意勤备。而今上因为慈圣秉性严毅，反而更亲爱慈祥和善的杨氏。
杨氏得到慈圣与今上一致的信任，更成为其二人之间隔阂的缓冲。也因此，杨氏亲眷皆受宠任，虽然杨氏秉着谦谨的性子，多次婉拒对于亲属的恩赏，可即便如此，慈圣怜其只有叔伯兄弟这仅有的血亲，将其从市井超拔为西头供奉官，并赐宅第，杨氏堂兄弟的二子也因此常伴今上身边，宠信尤甚。
随着天使来丹南的便是年长的杨永节字宝臣也。
按照常例一名中书通事舍人带着通政司官吏，最多一都寻常禁军出来宣制都算是高规格了。
承公虽然是得了经略安抚使的差遣，毕竟本官未动，没有挂着馆阁大学士的贴职，使相尚且称不上，更非宣麻拜相，如何用了这般大阵仗？宣制的是中书舍人领两位中书通事舍人带，还有亲卫中郎领御前司捧日左厢第三军第一指挥伴随，这番举动有心者岂能察觉不到？
当今天子心未免急切了些。
只有在自己面前，父亲才会直白的臧否天下人物。宗淑记得父亲对于今上的评价前前后后三次，总结起来八个字，明慎柔谨、丛脞好详，这个评价不算高，远不及对于慈圣太后的评价。当然这些话也就是两父子间说说，毕竟私下谤君即非道德君子的正派作为，也是违犯国法的不敬大罪。但是知微而见着，仅从丹南这些时日的观察，已经能感受到太后常年秉政与天子成年亲政之间的矛盾。
以丹南为例，地方主政官员出缺已经是常态，大量地方政府停滞无人主理，而与之相对应的却是冗官规模日剧，一方面，无论朝官、京官、选人，大量无差遣、不厘务的候补官员常年流连铨选；另一方面，科举制度，国子监规模，门荫规模都在不断扩大，启封城内可谓市井满青绿、街坊尽冠戴。
为何会出现这种局面？无非是太后与天子皆加恩仕宦学子，抢夺人望，而朝官也分作两派党同伐异，朝堂上还不能做的太难看，但是落到地方上，凡紧要专权之处皆彼此争夺不休，最后竟成了我的人得不到，你的人也休想得到的地步。
正是因为这种局面，栾大判才会做出错误判断，认为承公作为简在帝心之人，其任命必然艰难。谁曾想涉及国家大政，太后与天子利益一致，因此承公的任命自然是一帆风顺，栾大判失败也是应当的，其输在了格局上。
不过太后与天子在国家大政方针一致，并不妨碍在其他环节上有自己的计较。
比如现在后堂中，从启封城来宣旨的文武四人皆是天子近臣。
这四人与其说是承公的助力，不如说是大大的麻烦。
所谓麻烦并非说这几人是靠着阿谀邀宠的幸臣，恰恰相反，无论是紫舒家兄弟、杨永节还是另一位中书通事舍人苍龙固，皆是腹内有乾坤的才俊，乃是天子的信臣。幸臣与信臣，一字之别，云泥之别。所谓麻烦自然是指太后那边必然会对等的送来擘助，这个擂台说不得承公都避免不了下场。
泾渭分明看似人间胜景，却让人两难，因此承公现在当务之急是往里面再添颜色。
杨永节征辟为丹水南路同主管经略安抚使司公事，所兼差遣将由政事堂下发，即丹南路驻泊兵马钤辖兼丹南诸城管界同都巡检使。
兆薄、舟云、典义、观天四人注了禁军军籍，也成为殿前司御直中人，发遣丹南路效力。军籍上杨永节成了四人顶头上司，四人也兼了诸县管界巡检使臣。这也是承公酬功之意。四人追随承公多年，本事能力和浑身肝胆毋庸置疑，只是身份乃是杂末微吏九流人物，此次承公趁着坐镇地方，自然要给忠勇之人一个出身。
承公有此意，公良参军居中协调，办事之人则落在当管正印杨永节身上，而他的兄弟杨永德的差遣正是负责御前军头名籍、诸禁军拣阅、引见、分配的勾当御前忠佐军头。因此四人之身份转换就原来而论不啻于一飞冲天，不仅给了殿前司诸直十将的军职，还兼了实差。
莫看只是诸直十将这么一个小军头，对于父子相继、世代相袭为主的禁军，除非扩军否则绝无空阙厘务军职。有军籍而无军职者多为禁军多余男丁者，而有军职不厘务无差遣者多为武官无赖子弟的出路。而兆薄、舟云、典义、观天虽有军职也是不得厘务的候补，但却有实打实的差遣，因此不仅依旧在承公幕府行走，还可专管地方捕捉盗贼、禁缉走私及训练甲兵等事。
兆薄、舟云、典义、观天四人本是忠谨淳厚之人，只因恶了上官而沦落江湖，幸得承公赏识才得以重新做人，平素里将承公做了再造父母，以全身本领和一条性命忠心耿耿以作报答