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第150章 交代(1/3)

    曲阜作为衍圣公府所在地而不设防,这的确不符合常理。高宗泥马渡江建立南宋后,为了统治下士子,金国和宋朝各自册封衍圣公,分南宗北宗。当时南宋衍圣公孔搢于衢州建衍圣公府,金国衍圣公孔摠仍居住于曲阜。一直以来,二宗并立,互不承认,互相指责。毕竟孔圣人一脉相传,衍圣公怎能有两个?其中一个,必定没有资格。曲阜是孔子故里,衢州无法相提并论。但高宗南渡时带走的孔端友,是正宗衍圣公,孔子四十八代孙。此后南宋的衍圣公皆出自孔端友后人。金国衍圣公孔端操也是孔子四十八代孙,他却是孔端友的弟弟。孔端友做衍圣公时,他可不是。换句话,孔端友是嫡长子,孔端操是嫡次子。那么往上稍稍查查,孔端操的后人虽然居住在曲阜,却是不正宗的那一支。谁是正统又如何呢?没什么差别。到此时,衍圣公设立不过一百多年,往后子孙为了爵位猜忌污蔑争夺,对异族卑躬屈膝,苟且偷生。朝代更迭,异族祸乱下,衍圣公荣华富贵从不动摇。子曰:“君子喻于义,人喻于利。”子还曰:“君子求诸己,人求诸人。”子也曰过:“不忍则乱大谋。”为了大事,稍稍忍耐事。国家万民事,学派延续,家族保全,荣华富贵才是真正的大事。或者,是在下一盘大棋?蒙古人来过,成了中华文明的一部分。女真人来过,连自己的文字都放弃掉,彻彻底底融入这个文明当郑但中华文明的基础是儒释道,哪有一家独大?儒家传承,靠的是神州大地的多数人,绝非依靠一个衍圣公。难道没了衍圣公,儒家就会消失了吗?要是衍圣公眼界之高,看不到国家民族,下皆一家。那么孔子坚持的忠义算什么呢?蒙古人屠城,女真人屠城,衍圣公仍然归附,那么孔子坚持的仁又算什么呢?后人都教诲不了,如何教化下人?

    赵盏出生的时代没有衍圣公,他并不十分在乎这样的公爵。但他知道,如今衍圣公是国家重要的工具,不能削。完颜璟尊崇汉文化,岂会不明白衍圣公的重要性?曲阜不驻军,他在赌宋朝不敢动曲阜吗?当然不是。南宋有衍圣公,废掉了金国的衍圣公,北宗灭亡,南宗就成了独一无二的儒家正统。完颜璟如何想不到?曲阜的衍圣公已移居到了济南府,衍圣公并不危险。他的目的明明不是曲阜。曲阜处在滕州与泰安之间。滕州作为贸易城市,与曲阜一样不驻军。那么泰安就成了宋金前线,需直面宋朝大军。泰安是潞王完颜永济的封地。完颜永济与完颜永中结盟,对抗完颜璟。这是金国的内忧。完颜璟不能直接动用武力剿灭,就要用计谋分化击破。只要击破一个,另一个无力反抗,只能任凭处置了。一旦宋金冲突,一旦宋军要攻占济南府,必须先踏过泰安。琅琊郡和济州府处在两翼,济南府在背后,形似口袋,宋军未必敢进来。谁敢保证一定不进来?要是宋军牵制两翼,直取泰安。济南府不出兵相救,以泰安的实力,定成一片焦土。纵然完颜永中来救,没有朝廷大军,无异于自投罗网,正好两个一起收拾了。完颜永济如果没了封地,算什么呢?什么都不是。借刀杀人,明谋。借来宋朝的刀悬在完颜永济头顶上,无法破解。

    起初,完颜永济想着宋金两国刚刚谈好贸易,至少短期内不会有大规模冲突。能挺一挺,从长计议。很快,高丽使团的事传到了泰安。宋军的探子活动愈加频繁。真打起来,自徐州城很快就能兵临泰安。对面的宋军是建康军,宋朝最精锐的一支大军。十几万人,统辖整个马军司和一部分殿前军,实际数量只会更多。反观泰安,完颜永济无权招募百姓,依靠下辖猛安,几万民兵都未必凑得齐,如何抵抗?曾经谋划将完颜璟赶下台,完颜永中作为完颜雍的庶长子会坐上那把椅子。他则会成为实权王爷,进入金国统治核心。类似现在完颜珣的地位,这很有诱惑力。怎奈眼下危机来临,弄不好身家性命都难以保全,还妄想什么实权王爷?他思虑几夜,最终携带着所有与完颜永中来往的书信,孤身前往中都城,面见完颜璟。

    完颜璟根本没想到他会这么快投诚。得到了潞王的效忠,完颜永中如丧双臂,不再不具备反抗的能力。完颜永济的到来算是意外之喜。他再三安抚,宋朝不会进攻,如果进攻,朝廷不可能坐视不理。完颜永济哪肯放心?表示必要时可以出面指认完颜永中有谋反之心,只求朝廷能在曲阜驻军。完颜璟表示前线军队调动以大局为重,不可能为了保护泰安重新筹划。何况南方军队指挥权在徒单镒手中,自己不好过多干涉。最终商定,将完颜永济的封地自泰安改为遵化。遵化是以前完颜珣的封地,在中都城东北方。割断了完颜永济和完颜永中之间的联系。了结大事,完颜璟却高兴不起来。满脑子都在思考怎么与宋朝解释,如何将高丽使团的危害降到最低。金国国库亏空非常严重,旱灾蝗灾肆虐。如果断了和宋朝的贸易,朝廷就拿不出钱救灾。百姓没了粮食吃,为了生存,只能揭竿而起。灾情范围广,反抗军的人数必定更多,朝廷面对的压力也会更大。压不下去,金国灭亡。压下去了,人口大减,国力大损,民心大失。这关乎国家生死,比十个完颜永中的危害都大。纵然宋朝没有停止边境城市的筹备,无非是在等着大金的处理结果。给完颜玉写信,让她代为求情?这不合适
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