第三，文字也能对得上：早时期的象雄文与古印度梵文是一奶同胞：字母相同，读音相同，意义相同，只是书写稍有不同……
特别是四世纪到七世纪之间，两种文字你中有我，我中有你，压根就没区别……于是我请教侯院长，就是想推断一下这是不是象雄古国的宗教画……”
侯院长一脸赧然：他还真没和象雄古国联系到一起。
“李定安，象雄古国的东西我没研究过，确实不太懂……”
“没关系，至少现在可以确定：这幅画是七世纪古印度的东西，所以我又有了点推测……”
李定安稍一顿，语气郑重了许多：“先说好，只是胡乱猜测，我姑且一说，你们姑且一听，不用当真……特别是王处长！”
众人面面相觑：不是……我们有眼睛，也有脑子，用的着你一遍一遍的强调？
王永谦却心里一咯噔：完了……弄不好，这小子搞了个大家伙？
不然干嘛直勾勾的盯着我，一副我不答应，你就不讲的架势？
他无奈的点点头。
“好，都看到了啊……这东西到时候要回不了国，都别赖我……”
回国？
所有人精神一震。
李定安又拍了一下手掌：“小舒，给领导们看点有意思的东西……对，就桌面上标有《妙闻集》的那个文件夹……”
舒静好飞速点开，李定安又把电脑移到了手机下面，“看到没有，就这一句：据考证，古印度《妙闻集》，可能出自于《象雄大藏经·甘珠尔·续部·五明学·医学》……”
侯教授陡然一愣，又往前一扑，眼睛恨不得钉手机上。
这一看，就是好久：“李定安，这幅皮图，是七世纪的《妙闻集》？”
“不好说，我只是推猜！”
话是这么说，但答案是肯定的，不然我哪需要费这么大周章？
“不好说？”侯院长哭笑不得，“李定安，能不能有点信任感：我好歹也是你老师？”
“候院长，您别误会，关键是这东西要和《妙闻集》扯上关系，我搞不好就得把这儿的牢底坐穿……”
候院长顿时了然：不是不信任他，而是李定安现在在国外，有些话不能胡说。
马献明却被吓了一跳，扑棱着眼睛：“李定安，《妙闻集》是什么？”
“印度最早的医学论著，传说成书于五世纪，甚至更早，但存世最早的版本，已是十世纪中期……这本书是印度历史上最伟大的医学著作，妙闻也被视为印度医学的奠基人……如果非要代入一下，请参考我国的张仲景……”
“印度医圣？”
马献明瞪大了眼睛，“那这句话是谁的……就这句，《妙闻集》出自《大藏经》？”
“学术界很早就有这样的说法，谁说的不知道，反正不是我！”
“谁问你这个了，我问的是‘据考证’这一句！”
传说无所谓，谁都可以说，但没点依据，谁敢说“据考证”这样的话？
“可能”都不行……
“哦，院士！”
“你扯淡？”
“说实话你都不信？”
李定安滚一下鼠标，最下面出现一个名字：寥**。
马献明瞅了两眼，再不敢吱声了：中科院自然科学史研究所所长。
怪不得侯院长那么激动：如果这是《妙闻集》，再证实确实和《大藏经》有关……哈哈：印度医学源自中国……
但不应该啊？
马献明指指电脑：“看到这个，那边还不得跳起来？”
“都说了很早就有这样的说法，他们跳了多少次，数都数不过来了。但每跳一次，就‘啪啪啪’的挨一顿巴掌，所以早躺平了：不管你怎么不说，证据拿来，不然我承认个嘚儿？但别急，再给你们看点更有意思的……”
李定安又点了几下鼠标，电脑屏幕上出现一篇新闻通稿。
“怎么是日文的？”
“矢野道雄（著名的亚洲地区历史学家）在京都大学的讲座报告，当然就是日文的，我给你们翻译一下其中的一段：《名僧传钞》（南梁时期成书，中国最早的佛教僧传史书，国内已失传，日本有抄本）中载：
中国汉献帝时，印度僧人伽罗提到中国传教，回印度时带走了大量中国论著，涉及佛学、哲学、文学、艺术、星相、医学、科学、政治、军事等等等等……
之后，印度根据《甘石星经》（战国）、《天官书》（司马迁），创六季、十三月、二十七星宿……又根据《青囊书》，创《妙闻集》……”
“你等会，哪个《青囊书》？”
“还能是我学风水的那本？当然是华佗临死前，想让狱卒带出去，狱卒不敢带，他愤而投入炉中，导致失传的那一本……”
电脑屏幕上齐齐的伸过两根手指头：“你扯淡？”
“又不是我说的？有本事，你