镰刀收割的从来不是麦秆，而是佃流氓力弯下的腰；锤头敲打的从来不是铁钉，而是穷民苦力流下的汗；
王朝更替，把犁铸成了干戈，君王用干戈铸成了鼎，又把干戈铸成了犁。
世袭官看似世袭罔替，可是天变之日，又泯然众人；官选官以为自己可以跨越王朝的更替，兴衰又告诉了他们，春秋大梦，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乡贤缙绅，将土地反复丈量，一次次的被穷民苦力踏破了家门；商贾让麦粒在算盘上滚动，就变成了穷民苦力的债，一张张借据，最终也变成了商贾们的催命符。
国朝是统治阶级统治工具，就是这片土地，几千年来从不变的轮回。
“麦浪依旧金黄，但风的方向也是可以变的。”
“万民终将可以挣脱史书给的修辞窠臼，不再是载舟水、覆舟泪的隐喻，而是国朝根本与主体，民为邦本，从来不是一句空话，而是历史的必然。”朱翊钧回答了王崇古的问题。
朱翊钧怕自己讲的不确切，想了想继续说道：“朕要做，朕做不到，也能变成历史长河里的一点星光，一点火炬，照亮后来人的路，而不是毫无意义。”
从为民做主，到万民做主，不是简单词语上的转变，而是中原这个文明，由内到外，由骨髓到血脉的完全彻底的转变。
这个路很长，也很难，他会站好自己该站好的那班岗。
“王次辅，这个徐四海这帮人，究竟是以什么身份，活跃在松江府？”朱翊钧询问着案件的细节，徐四海这类的人，没有被衙门抓起来，送到南洋甩鞭子，着实是有些古怪。
大明每年都要对这些人进行清理，因为南洋有着巨大的需求，百万以上的大都会，这类人更是重点清理对象才对。
这些人一次又一次的躲过了朝廷的抓捕，以至于胆敢拒捕，能活在大明，还能活到现在，实在是有些匪夷所思了。
王崇古面色极为复杂的说道：“他们是工盟，大部分都是工匠里的大把头出身，说是帮着匠人和东家谈条件，但其实也是势要豪右们养的狗。”
“刘友嘉之所以猖狂，也和这些工盟们有关系，因为这些所谓的工盟，是转移矛盾的最好手段。”
将匠人和东家的矛盾，转化为匠人和工盟之间的矛盾，他刘友嘉自己施压，多不体面，让徐四海出面，出了事儿也不怪他。
朱翊钧立刻说道：“这些个豢养打手，压迫匠人的所谓工盟，阻碍真正的工盟出现！下章松江府，此类工盟一律取缔，查清跟脚后，作奸犯科者一律流放南洋。”
有些衙门口的设立，完全是为了阻碍真正可以履行职责的衙门口出现，提前把你要走的路给堵了，便无路可走。
松江府之前有了工会的雏形出现。
大明的穷民苦力在城中的分布，呈现了明显的地域性质，也就是‘传帮带’，老家熟人介绍，然后在见多识广的熟人带领下，出门做工。
大明朝廷，想要再观察观察这种传帮带背景下诞生的工盟，和大明朝廷官厂组建的工会，有何不同。
但显然，传帮带之下民间生长出来的工会，也不能履行职能，反而成了势要豪右、富商巨贾手里刺向穷民苦力的一把利刃。
一旦实现了阶级上的跃迁，人的认同就会改变，非但不同情穷民苦力，甚至还要变本加厉的欺压回去。
这种变本加厉，表现格外明显，是为了和过去的自己进行完全的切割，也是为了给新主子献出投名状。
显而易见，从穷民苦力变成了打手、家丁、走狗身份的这些大把头出身的工盟，非但没有维护匠人这个集体的利益，反而让匠人遭受了更多的苦难。
匠人除了供养旧有的既得利益者，还要供养这些打手，可谓是苦不堪言。
“这就代表着传帮带的民间工盟探索的失败，算上这次，已经是第四次了。”朱翊钧由衷的说道：“王次辅，不必气馁，还是要想方设法建立起来。”
失败固然可怕，但是气馁过于耻辱了。
朱翊钧很清楚组织工会的难度，这里面涉及到了‘上车关车门’这个问题，但面对问题，要想办法跨过去，而不是退缩。
朱翊钧和王崇古聊了下关于工会组建之事。
王崇古已经有了新的想法，其实在很多朝臣们看来，王崇古这么折腾，是在做无用功，历史已经证明过无数次的东西，王崇古在做着不切实际的春秋大梦。
但王崇古还是想试试。
“臣觉得，这次可以成，工会必须要有一个实体吗？臣以为不然。”王崇古讲了他的新思路，他打算把工会，变成工匠大会，但凡是有事，就亲自随机挑选匠人询问。
没有任何预设条件，完全随机抽取，将挑选到的匠人找到面前来，询问究竟。
最终结果，也要进行公决表态，让每一名匠人，进行投票，在是或否之间进行选择，