乐；君王府库充足，礼乐才能有序！我大秦以耕战立国，耕尤其在战之前。圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避禹汤，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

    其二，五事，在于用人。察其貌，听其言，观其行，再思之。选贤任能，贤才为之用，有管仲，子产仲尼为在用国安能不治。

    其三，八政，粮食清理，货物积累，祭祀祖先，管理百姓，教化士民，司法，外交，君务等，此为天子八务，不得不察。

    其四，五纪，就是要和岁月日星辰历数协调一致。

    其五，皇极，为王要竖立威严，赏罚为名。

    其六，义用三德，治理百姓，要一正直为根本，刚柔并用。

    其七，明用稽疑，多询问亲士，询问国人，然后做出决定！

    其八，念用庶征，五气和谐天下清明；五其不谐，黔首不安。

    其九，飨用五福，威用六极，引导百姓向善，告诫百姓不得为恶。

    秦王稷点头，又是问向赵楚道：你有何解？

    赵楚说道：兄长之言，尽矣。楚，无言可说。

    秦王稷说道：洪范九筹，首用何策？

    赵楚说道：其七，明用稽疑。

    秦王稷又是问向赵溪道：洪范九筹，首用何策？

    赵溪说道：其五，皇极！