“什么节日啊！”白宏问，要知道他可是最喜欢凑热闹的了。
“大家不要急，我们一边走完一遍给你们讲，来跟我走吧！”说着便领头往里走，期间他向景筱他们详细的介绍了这个节日，而景筱他们从期待到无言，心里都快奔溃了，导演组果然是在整他们。
据李文胜介绍，传说古时候，这个地方虫灾连年，五谷歉收，而人们面对虫灾却无可奈何。寨老们经过商议，悬下重赏谁能除掉虫害，赏三头肥猪。
红榜一出，首先是公鸡前来揭榜，它说“我起得最早，我能除掉害虫。”谁知，公鸡到了田里，没吃到几个虫子，就被露水打湿了羽毛，打着哆嗦败下阵来。
接下来，鸭子揭榜，它说“我的羽毛不怕水，我的嘴也大，一定可以消除虫害。”可是，鸭子在水里游，害虫在禾苗上飞，它脖子伸得很长，就是吃不到几只虫子。
最后，一个道士揭榜，他说“我的法术可以治虫害。”他奋力施法，只是虫子哪里听得懂法咒，道士也败下阵来。
眼看一年的收成又要给害虫吃掉了，人们更加着急。这时，也就是六月初二这一天，有个叫甲娘的穷人忽然有了意外发现。
她从外乡回娘家，没有带礼物，心里很难过。她边走边想，可是怎么也想不出办法来。当她走到自家的田垌时，愁得走不动了，就坐在田坎上休息。
几个孩子见妈妈不走了，就跑到田里捉虫子玩，一下子捉了好几包。甲娘见了，突然想到，就用虫子做礼物吧。于是，她把虫子带回家，炒了给大家吃，大家都觉得清香可口。
这一发现一下子就传开了，人们争着捉虫子吃。害虫数量大减，那年取得了大丰收。寨老们赏了甲娘三头肥猪，甲娘把猪杀了分给百姓。后来，甲娘死了，人们在田垌中间立庙，纪念甲娘，这座庙后来就叫“吃虫庙”。
而从那以后，每年的这一天，这里的各村各寨都要杀猪过吃虫节。这一天，村上出嫁的姑娘都要回娘家，并且一路走一路捉虫。
吃过晚饭后，人们都聚集到吃虫庙，唱歌跳舞。然后，排成长队到田垌游行。边走边捉虫，还插撒有鸡血的小白旗，表示对害虫示威，对甲娘纪念。
这一天，过的这个节就被称为了“吃虫节”！听到这里，景筱他们表示他们可以跑路吧，导演组丧心病狂啊！
杜闻凑到章新明耳朵边上说“明哥，下一期我是不想来了，这也太狠了，我的老命还要留着娶媳妇呢！”
“我也不想来了，他们也太狠了吧！”章新明哭丧着脸不想多说。
“而且啊，虽然都是吃虫节，但是我们这里各个民族都不太一样！”李文胜才不管他们心情如何，只是继续热情地给他们介绍，把导演组交给他的任务完成，“这个只是我们这边的一个传说，在其他民族也有类似的说法，比如
hn族也有专门吃虫的节日，民间称“捉蚂蚱节”。不同于平时的食用昆虫食品，捉蚂蚁节的吃虫有很大的成份是在消除虫害。
因此，当人们捉到蚂蚱的时候，首先把蚂蚱撕成头、腿、耳和翅膀各一份，然后再用木棍或竹片夹起来，插在田边、地头，用以威吓那些还没有被捉到的蚂炸，使它们不敢再危害庄稼，最后才把这些撕碎的蚂蚱收拢起来，回家作菜。
而bl族的吃虫节主要以吃蝉为主，并且别具情趣。捕捉成蝉，一般都选在入夏以后，由年轻的姑娘来进行。bl族姑娘捕蝉不是听蝉的叫声去寻找，而是多在黄错之后，寨子里的姑娘们常常成群结伙去踏山，在踏实山的时候，那些白天飞累了的蝉都落在地上或灌木丛里，并且被露水润湿了翅膀，再也飞不起来了。
姑娘们就可以信手拈来。待拣到一定数量之后。回家将蝉用沸水烫死，并去其翅膀，放入小笼屉内蒸熟，捣碎，做成与沿海渔民食用的虾酱一样的蝉酱。经常食用蝉酱，据说有清热解毒、去痛化肿的医疗作用。
还有就是d族的吃虫节，能以多种昆虫入菜的，应该首推yn的d族。d族食用昆虫种类多，范围广，而且食用方法多种多样。
除蜂蛹和成蚕外，还食用江边沙士里的沙蛹、花蜘蛛、酸蚂蚁、蚂蚁蛋和竹蛹。
竹蛹又称象鼻虫，是生长在野生竹中的一种甲状虫的蛹体。白色，有一寸左右长。有时一节竹中，可取多至数十条，取出来的竹蛹先用盐水浸泡入味。
竹蛹以九至十月间最肥，有些傣族群众常把选用出最好的竹蛹外面裹上鸡蛋，用油炸成呈黄色后下酒，其特点是外焦里嫩，被认为是最好的下酒菜。
而在d族民间食用昆虫最富特色的是用酸蚂蚁拌成的凉菜。据说既消暑，又开胃。酸蚂蚁是生长在怒江两岸的一种黄蚂蚁。
因为在其腹下生有一个透明的储酸小黄球，故称酸蚂蚁。酸蚂蚁的巢都筑在一种豆种植物的枝和干上。巢是用蚂蚁吐的丝状物将植物叶子连接一