正所谓我可以不收，但你不可不送。
到人家家里做客也不能两手空空嘛，送这么多礼物足见你两部诚意了，看来确实是苦辽久矣。
说到这里，章越目光深远地道：“如今本朝已拓至西域，与尔部疆土接壤，日后往来将频。贵部子弟，可愿入我汴京太学读书？习我华章礼法，识我中国文字。”
翻译转述后。
拔思巴部使节眼神一亮，复而对章越道：“宰相厚意！此事甚好，我定将相告吾主！子弟习学天朝文化，荣耀之至！”
汪古部使节则面露一丝疑惑，谨慎问道：“感谢宰相美意。只是……这入京学子……？”
章越心道，本相好意，你竟以为我要你部纳质。
不过章越脸上露出了然的笑意，意味深长地道：非为束缚，乃通友好，开眼界。择才而教，互通有无。”
两使一并起身躬身称是。
其实室韦与契丹同源同种，不过按照大兴安岭东西而划分，都是出自东胡鲜卑。
之前宋朝礼部官员们，都认为当时鞑靼乃靺鞨之遗种，这就犯了大错了。
以往宋朝疆域最北只抵达白沟，礼部官员对高昌回鹘的了解只是全凭一百年前王延德所书的《使高昌记》。
对于草原上的阻卜了解，大约是九姓鞑靼。
契丹与室韦在族群关系上比女真近。
室韦与契丹好似堂兄弟，与女真则是表兄弟，宋朝大臣们又担心，既是室韦与契丹关系如此接近，是否会叛辽而附宋呢？
事实上宋朝官员们又猜错，关系越近才越容易闹翻。
现在二使在章越细细谈论拔思巴部和汪古部的来历。
章越对眼下阻卜各部虽了解不清楚，但他有看过蒙古秘史，对成吉思汗统一的草原各部还是有了解的。
拔思巴部就是后来的乃蛮部，疆土极大，北至漠北与北阻卜往来，东面则与敌烈部接壤。
而汪古部被宋朝称作白鞑靼，就分布在阴山以北。
具体说来乃蛮部类似回鹘化的蒙古人，乃蛮部首领称作太阳汗，而拔思巴部因不恭顺辽国，之前被辽国下令女婿李秉常率党项骑兵教训过一次。
元末名将帖木儿族属乃蛮部。
而汪古部蒙古化的回鹘人，从白鞑靼的称谓可知，汪古部多是色白高目。
唐朝时黠戛斯灭了回鹘汗国后，并未建立制度，而是又返回了漠北。权力真空之下，室韦契丹这些原先回鹘的属部各自独立，但也保留了不少原先回鹘人以及回鹘生活习惯。
族群族群最要紧还是以生活习惯和语言划分，语言再进一步又以血缘的认同感划分。
当然在语言之上还有文字和信仰，法律。
这些都是意识形态的大范畴。
不过文字是大部族和帝国才有专利，章越通过询问得知乃蛮部已经有了文字（回鹘文）和法律（扎撒），而汪古部还没有。
通过这些外在的谈论，章越差不多已将乃蛮部和汪古部的文明层次有个差不多的判断，心有了以后不同打交道的办法。
现在辽国将阻卜分为西阻卜，北阻卜，西北阻卜和阻卜别部。
西阻卜已降辽，西北阻卜主要就是拔思巴部和汪古部。
西北阻卜的拔思巴部和汪古部使节抵达虽令章越高兴，但仍是美中不足，章越更期望见到北阻卜。
可惜大宋一直没有他们的音讯，现在通过这两个使节打探。
章越问道：“辽国西北路招讨司治下诸部，情势若何？北阻卜之地，听闻有一强部，首领名……磨古斯？”
拔思巴部使节知无不言地道：“宰相所言甚是！那克烈部，其王便是磨古斯！仗着辽人撑腰，号令漠北阻卜诸部。我拔思巴部与他们……哼，关系微妙。有时借兵，有时亦战。北阻卜之地，非只克烈，尚有蔑儿乞、札剌亦儿、耶睹刮（于都斤）等部。辽人设节度安抚，然彼等时降时叛，从不安分！”
章越恍然。
一旁礼部官员道：“相公！查到了！《使高昌记》所载‘达干于越王子部’，应当便是这克烈部无疑！‘屋地因’则为今之耶睹刮部，‘拽利王子部’应是札剌亦儿部，其驻牧之地，靠近辽国可敦城！”
章越看着了礼部官员们手忙脚乱翻书的样子，也是有所感慨。
苏辙道：“如今在辽国西北诏讨司治下，这也是唐朝漠北六府七州的建制。”
“辽国西北诏讨司下置阻卜诸部节度使，安抚漠北阻卜各部，这些年通过安插在辽国的细作得知，这些阻卜确实时叛时服。”
章越道：“故土遗失经年，重拾不易啊。然今日之得，便是他日之基。”
对于方才两部使者所述，章越想到。
北阻卜无疑是克烈部最为强大，现在克烈部的首领名叫磨古斯，历史上他有个孙子名叫王罕，章越看射雕英雄传时对此人有印象。
而历史上掀起阻卜九部反