当然，原复的下场，也令刘照在同情之余，又有些捧腹——他居然是被自己苦心发动起来的“群众”给毫不留情的出卖了，这也未免有些太讽刺了吧？
但是，细想一想，倒也没有什么太过离奇的地方。原复错就错在，他“发动”的地方，居然就是洛阳城外，天子脚下！
一个国家的首都，不管怎么说，都是该国统治基础最为牢固的地方，而近畿地区人民的生活水平，也要远远好于其他地方。在这个天下各地民不聊生，流民四起的时代，洛阳乃至整个河南，已经算是唯一的一块乐土了。
不过，这也印证了后世网上流传的一段话——这个世界，从来不是比谁做得更好，而是比谁做的更不烂，如果连这么低程度的要求都做不到的话，活该这个政权被推翻。
是啊，洛阳以及河南尹治下的百姓，也算不上是生活在“盛世”，更别说什么“唐虞三代之治”、“大同之世小康生活”，仅仅因为他们还算能安安稳稳的吃上一口不至于饿死的饭，便为了保持这份“太平”的生活，毫不犹豫的把“导师”原复原先生给卖了！
再举一个例子，历史上，曹操施行了“屯田制”，恢复了社会生产秩序，使国家又有了稳定的财政收入，后人甚至认为，屯田制是曹操能够崛起的根本因素。
但是，屯田制真的就那么好吗？要知道，在屯田制之下，百姓要将收入的五成（不需要官府提供耕牛）乃至六成（需要官府提供的耕牛）上缴给国家，这么重的赋税，和两汉时期施行的“十五税一”乃至“三十税一”相比，简直就是“****”了！
可是，这是一个社会生产秩序被破坏殆尽的时代，这是一个“白骨露於野，千里无鸡鸣”的时代，在这个时代，能够有人出面提供生产工具（耕牛）和生产资料（种子），组织起一个有效的生产秩序（屯田）来，就已经是最大的“德政”了！
原复虽然失败了，但是，在党锢的政策之下，天底下还有无数的“原先生”，心怀怨愤，蠢蠢欲动。如果不早日解除党锢的话，那么很可能一场黄巾之乱，便会彻底葬送掉大汉，连一点回天的机会都不给刘照。
好在，虽然刘照已经改变了不少的历史细节，但是黄巾之乱还是按照历史进程，马上就要爆发了，因此，中常侍吕强大概也会像历史上的那样，向自己的父皇进言，请求取消党锢吧？
倒不是刘照非要“遵循史实”，所以才把进言之事冀望于吕强。而是因为吕强乃是向刘宏进言取消党锢的最佳人选——吕强是宦官，进言取消党锢，不会引起刘宏的猜疑，而其他人，无论是刘照自己，还是士人集团的大臣，都多多少少会让刘宏产生不好的联想。
再说刘照制止了卫士想要动粗的举动之后，微笑着答道：“不错，正是刘弁。原君乃是孔门贤人子思之后，却为何要从贼呢？”
“哼，当今天子昏庸无道，信用阉贼，禁锢贤良，导致海内民不聊生，盗贼蜂起。这样的天子，早已经失去了天命的眷顾，不配再拥有这个天下。我等起事讨伐，乃是顺应天命，又怎么能叫‘贼’？以我之见，真正的国之大贼，就在这朝堂之上！”原复嘶哑着嗓子吼道。
“啪啪啪”刘照鼓了鼓掌，笑道：“原君的言辞，果然是慷慨激昂，振聋发聩。只不过，既然朝廷已经失去了天命、民心，那原君又为何被丰乐里的百姓给绑了，送到了官军的手中？”
原复脸上一红，沉默了片刻之后，他开口说道：“丰乐里的百姓，生活尚算安康，不愿意冒险起事，也在情理之中。”
“哦，看来原君也是个明白人嘛，我还一位原君是个书呆子呢——也就是腐儒的意思啦。”刘照笑道：“既然原君明知丰乐里的百姓不会冒险起事，却为何不早早和马元义一起逃走，而是要留下来去干那明知不能成功的事情？难道仅仅是为了掩护马元义逃走么？”
“哼，元义兄乃是我教之中的人杰，他的一身本领，仅在大贤良师之下，我教想要推翻汉室，可以没有我这个腐儒，但是绝不能没有元义兄。以我的性命，换得元义兄逃脱，我死也瞑目了。”说到此处，原复一脸决绝的神色。
“马元义不就是去了荥阳聚贤里的游家么？早晚必为我所擒。”看到原复的脸不由自主的抽搐了一下，刘照心中更加笃定，于是，带着欢快的心情，刘照继续与原复闲谈起来：“原君说大汉已经失了天命，我看未必，上天让我降临在这个世上，就是让我拯救天下的黎民百姓，挽回汉家的气数来的，原君可愿祝我一臂之力？”
“哈哈哈哈！”原复闻言，突然大笑起来，笑了一会之后，他捧着发晕的脑袋，歇了一会，道：“别听到市井流言说你是太一转世，你就真把自己当成了救世之主。如今这天下，早已经腐朽