不是他不想复习，而是有种强烈的冲动驱使着他——要去图书馆，一定要去。好像那里有什么东西在等着他，在呼唤他。
市一中的图书馆是栋老建筑，红砖墙，爬山虎，民国时期的风格，后来翻修过几次，但大体保留了原来的样貌。馆藏不算特别丰富，但对于一所高中来说已经足够，尤其是一些古籍和旧书，是建校时从几位乡绅捐赠的藏书楼搬过来的。
陆明尘刷卡进入，下午的阳光透过彩色玻璃窗照进来，在木质地板上投下斑驳的光影。图书馆里人不多，只有几个学生在书架间走动，阅览区坐着零星几个看书的。
他直接走向最里面的古籍区。那个区域平时很少对学生开放，需要特别申请，但今天不知怎么，管理古籍区的老师不在，隔离的铁栅栏门虚掩着，留了道缝。
陆明尘犹豫了一下，还是推门走了进去。
古籍区的空气里有股特殊的味道：旧纸张的霉味，混合着樟木防虫的清香，还有时光沉淀出的、难以形容的沧桑感。书架是深褐色的实木，厚重的像城墙，上面密密麻麻排列着线装书、函套、卷轴，有些书的书脊已经破损，露出里面发黄的内页。
他沿着书架慢慢走，手指拂过那些古老的书脊。指尖传来的触感不只是纸张和布料，还有……“气”。每本书都有独特的气场，有的温和醇厚，像陈年佳酿；有的锐利逼人，像出鞘的剑；有的则死气沉沉，像沉睡的坟墓。
当他走到第三排书架的最深处时，掌心的三色印记突然剧烈地烫了一下。
“这里。”
陆明尘停下脚步，看向烫感最强烈的位置——书架最底层，靠墙角的地方，有一函用蓝色布套包裹的书。布套已经褪色，边缘磨损，上面用毛笔写着四个字，字迹有些模糊，但还能辨认：
《尘劫杂录》
他蹲下身，小心翼翼地把那函书取出来。很轻，比想象中轻得多。解开布套的系绳，里面是薄薄的一册线装书，纸张是手工宣纸，已经泛黄发脆，墨迹也有些洇开。
他翻开第一页。
没有前言，没有目录，开篇就是正文。但正文的第一行字，就让他呼吸一滞：
“明心见性，是为初尘。”
八个字，竖排，毛笔小楷。字迹工整清秀，但笔锋深处透着一股难以言喻的沧桑。
这八个字，和他昨晚在笔记本上无意识写下的那句话，开头的四个字一模一样。而且“初尘”这个词……他梦中登上的第一重天梯，不就是“初尘境”吗？
陆明尘的心脏狂跳起来。他继续往下看。
接下来的内容更加晦涩，是半文半白的叙述，夹杂着大量生僻术语和隐喻。但奇怪的是，他居然能看懂——不，不是用知识去理解，是某种直觉的、本能的“懂得”。掌心的三色印记持续散发着温热，那热度像是钥匙，打开了这些文字背后隐藏的门。
“尘劫者，红尘劫难也。人生于尘，长于尘，困于尘，终归于尘。然有大智慧者，能于尘中见性，于劫中悟道，是谓初尘……”
“修行之始，当明心见性。心者，灵台也，性者，本真也。世人多迷于外相，逐于外物，遂失本心，不见真性。故需以格物致知炼其识，以炼精化气固其本，以明心见性开其慧……”
“三教虽殊途，然终同归。儒者格物，道者炼气，释者明心，皆是为了破除迷障，见得真我。真我既见，则初尘可破，方可登临蜕凡之境……”
陆明尘一页页翻看，呼吸越来越急促。这本书，这本看似不起眼的古籍，里面记载的内容，和他这两天的经历完全吻合！初尘境，三教修行，明心见性，格物致知，炼精化气……
而且书里还提到了具体的修行方法，虽然语焉不详，但结合他自身的体验，能够大致理解：
“观气法”——就是他现在被动拥有的、能看到“气”流动的能力。书中说这是修行入门的基础，需要长期练习才能稳定掌握。
“引气诀”——引导天地之气入体的法门。书中记载了三种不同的呼吸节奏和观想方法，分别对应儒释道三家的不同路径。
“凝神术”——集中精神，提升专注力的技巧。书中特别强调，在“格物致知”的研究中，在“明心见性”的观照中，在“炼精化气”的修行中，凝神都是关键。
更让陆明尘震惊的是，书的最后几页，用极其隐晦的语言，提到了“玉简”：
“……若有缘者，当有异宝相随。或为古玉，或为残简，或为印记，皆乃前辈大能所留之道种。得此道种者，可直指大道，免去百年摸索之功……”
“道种有三色，青者儒，白者道，金者释。三色俱全者，可通三教，可合万法，然劫难亦三倍于常人。慎之，慎之……”
“得道种七日，当日有所悟。一曰观气，二曰明理，三曰见性，四曰遇劫，五曰得法，六曰破障，七曰……”
最后一行字被人为涂抹了，墨迹掩盖了原文，只能隐约看出是“七曰”开头，后面完全看不清。