大不了，在藏地多修建一些基础设施。
当然，这个基础设施建设是小方面的，不包括修路之类的大事。
要知道，在藏地这种高原山地环境下，随便一条二级公路的修建，消耗的资金就得上亿起步，如果要修建一条数十公里的道路，消耗的资金直接就能突破十亿。
有那一个亿，甚至是十个亿，常觉直接代表真器门，联络藏密的话事人。大概率可以将“心性休息”知识产权的授权，甚至是包括密法的授权，都能轻易谈下来。
这并不是说他舍不得十个亿，也并不是说“心性休息”不值这钱。
任何超凡法门，都是无价的！
只不过？
办事的方式方法，是需要深思熟虑的。
……
经过这段时间比较真诚的交流，常觉终于是跟学院法王直接联络上。
对于他提出的，知识产权授权方面的学术交流，尤其是《大圆满心性休息大车疏》显传部分的交流，学院法王最终还是同意了。
常觉一口气拿出了一百万的交流经费。而且他已经表态，这就只是学术交流的费用，知识产权的授权，费用另算。
现如今，学院法王要考虑的是，如何让宁玛派其他寺院，同意他们佛学院，对知识产权进行交流式授权。
好消息是，因为常觉需要的，就只是“心性休息”的显传部分，而宁玛派和藏密的那些高层，主要看中的是密法的传承，“心性休息”的显传部分，本来就是用于学术交流的。
又因为色达佛学院刚刚开张，宁玛派那些寺院，也并没有把手伸过来抢生意。
为了以防夜长梦多，常觉和学院法王很快就组织了学术交流活动。
也就是一个多小时过后吧？
色达佛学院跟真器门签订了合同，佛学院将“心性休息”显传部分，授权给真器门使用。
作为回馈，真器门雇佣了专业的建筑公司，又负责把材料运到学院，就帮助色达佛学院快速建设好了一些房屋。
……
因为搞定了门派任务，常觉就叫了两个门派长老，带着一些门派弟子，前来监督佛学院房屋建设的事情。
他作为真器门副门主，又是一名金丹期修士，只负责把控门派大事，对于各种小事的细节把握，就交给门派长老即可。
同样的，佛学院的法王和堪布们，也在观察真器门的长老和弟子。
他们在工作之余，便在附近的帐篷里，修炼化解心魔的观想与仪轨。
只不过？
藏密应对心魔的主要方式，是修炼忏悔法。
真器门弟子不需要忏悔，他们通过观想，配合破空印的镇压能力，可以直接将心魔炼化，然后再将之壮大神魂。
也有个别真器门弟子对藏密的修炼方式好奇，他们就跟在僧众的身后，一起修炼五加行，修炼的效果还行。
他们真器门的弟子，修炼的五加行，是真器门版本的，不是藏密宁玛派版本的。
就拿皈依来说。
因为真器门的功法脱胎于上座部佛教，弟子们在修行的时候，皈依的就是本师释迦摩尼佛。
上座部和“大众”部佛教的修持方式有区别，大众部，也就是俗称的大乘佛教，以发菩提心为修炼方式，而真器门的弟子，发心维护的是门派，和自己的利益。
相比之下，其实修持大乘佛法的，很难真正生起菩提心。
人性中的“自私”、“利己”，是一件很正常的事，违反人性的，“催眠”自己的“利他”行为，修炼好了自然很好，然而绝大多数的的修士，修炼的出发点就是自私利己，真器门的修炼方式，就不会和人性对着干。
至于说五加行里的“忏悔”部分？
还是那句话，真器门弟子的修炼，不需要忏悔。
为什么这么说呢？
踏足超凡之后，真器门的理念是，人之道，损不足以奉有余。
真器门奉行的是，物竞天择，适者生存，强者为尊。
你的实力不够强，就要努力变强，如果非得忏悔的话，不是去忏悔自己做的所谓的“错事”，而是忏悔自己为什么在修炼时懈怠了，而是要忏悔自己为什么不够强！
真器门弟子在修炼的时候，将这一步调整为“心性休息”，以《大圆满心性休息大车疏》，显传经典中的精华总结成一篇小作文，弟子们在修炼的时候，念上几遍，就能催眠自己，让自己身心放松下来。
至于说真器门风格的供奉曼扎与磕大头？
这个其实没什么好说的。
真器门弟子供奉的是自己的秘术法器，磕大头，拜的也是自己丹田里的五行佛像。
这五行佛像，就是五行灵蛊的进阶版本。
当真器门弟子修炼到筑基期时，就会将五行灵蛊融入到丹田之中。接下来的修炼，就要将五行灵蛊转变形态，以