“那我倒要问问你！”
“你们三个，如今是不是妖？是不是也在这‘该打死’之列？”
“如果妖就一定是坏的，就一定该死，那你们三个，如今为何还跟在我身边？为何不一棒子互相打死？！”
“你孙悟空当年也是妖！可你如今心有善念，保我取经，这是不是说明，妖，也可以向善？也可以改过？”
“悟能、悟净，你们也曾为妖作孽，可如今皈依，一心向佛，这是不是说明，妖，也有被度化、走上正途的可能？”
“那为什么！为什么刚才那个姑娘，那个老人家，她们只是来送点吃食，只是来寻找女儿，连一句恶言都没有，你就连解释的机会都不给，直接断定她们该死？！”
“难道只因为她们是白骨成精，出身不如你们‘高贵’，就活该被你视为蝼蚁，随意碾死吗？”
“如果按你的道理，妖就该死，那你们三个妖，现在还有什么脸面，有什么必要，跟着我去取什么经，求什么正果？不都是该死之徒吗？！”
【于老师道】炸了！彻底炸了！唐僧这番斥责，以子之矛攻子之盾，用孙悟空自己和八戒沙僧的现状，彻底瓦解了他“是妖就该杀”的逻辑基础！
把一场具体的除妖事件，上升到了哲学、伦理、乃至取经团队存在合法性的层面！
这下，孙悟空是彻底懵了，也彻底被逼到墙角了！
【郭老师道】孙悟空张口结舌，面红耳赤，他想说“那不一样！我们是皈依了的！是好妖！她们是害人的坏妖！”
可证据呢？那“村姑”和“老太婆”从始至终，没有表现出任何“害人”的实质行为，只有送饭和寻女。
唐僧的质问，如同连环重锤，砸得他头晕目眩，有理说不出，有口难辩。
他看着师父那冰冷、失望、甚至带着一丝“我看透你了”的眼神。
又看看猪八戒那“你看，被我说中了吧”的表情，再想想沙僧那沉默却仿佛也在质疑的目光……一种巨大的委屈、愤怒、以及不被理解的孤独和悲凉，淹没了他。
猪八戒此刻，腰杆挺得笔直，觉得师父这番话真是说到他心坎里，太解气了！
他昂着头，看着孙悟空，虽然没再说话，但那眼神分明在说：“大师兄，这回，你还有啥可说的？”
【于老师道】信任，已彻底碎裂；理念，已完全对立。
【郭老师道】此时此刻，矛盾已如满弓之弦，一触即发。而这第三回，便是那断弦之声。
【于老师道】这第三回来的，是个老汉。
【郭老师道】咱们接着之前的“温情线”往下编，这白骨精的“本源”是什么？
是白虎岭上一具不知何年何月葬于此地的无名尸骨，咱们可以设定，这尸骨生前，就是这山里一个老实巴交、与世无争的老猎户或者老农。
很多很多年前也许是唐僧的某一世，甚至更早，天下大乱，或逢饥荒。
这老汉带着他生命中最重要的“念想”——可能是一点关于女儿的模糊记忆，也可能是对老妻的深深眷恋——逃难到此，最终饥寒交迫，或者遇到了溃兵、强盗，惨死在这白虎岭上，曝尸荒野，无人收殓。
他的尸骨，历经风吹日晒，雨打霜侵。
【于老师道】那他又怎么“记得”唐僧？
【郭老师道】也许……在老汉将死未死、意识弥留之际，恰好有一位游方的、心善的年轻和尚——可能就是金蝉子某一世——路过，见了这奄奄一息的老人，心生怜悯。
但那和尚自己也是衣衫褴褛，食不果腹，实在拿不出什么吃的。
只能将自己水囊里最后一口清水，喂给了老汉，并坐在他身边，为他念了一段往生咒，说了几句安慰的话。
然后，和尚自己也饿得头晕眼花，勉强支撑着，继续自己的苦行之路。
【于老师道】一口水，一段经，几句安慰。这对将死之人，尤其是孤独惨死之人，可能是最后的、也是唯一的温暖。
【郭老师道】正是！老汉咽下了最后一口气，但灵魂在那一刻，牢牢记住了那年轻和尚悲悯的眼神、温和的声音、以及那口救命虽未救成的清水。
这执念，混合着他对“饥饿”的极致恐惧、对“善意”的极度渴望、以及死后无人收尸的冲天怨气，附着在他的白骨之上，历经岁月，竟成了精。
但他成精后，核心的执念，不是害人，而是“报恩”和“弥补遗憾”，他总觉得自己欠了那和尚一口饭，一段真正的饱暖。
【于老师道】所以，当他“闻”到唐僧金蝉子转世路过，灵魂深处那熟悉的气息被触动，他本能地想“报答”，想“弥补”？
【郭老师道】正是，但他已是妖，是白骨，他能想到的“报答”方式，就是变化出他记忆里最珍贵的“形象”——女儿和