“弟子在。”侍立一旁的慧明连忙应道。
“去将后山‘藏经洞’第三层，左手边第七个石龛中，那卷以‘龙树皮’与‘星辰砂’书写、封面绘有‘混沌两仪图’的残破经卷取来。”老僧吩咐道。
“是，师父。”慧明领命，身影一晃，便如同融入了空气中，消失不见，显然是动用了某种高明的遁术。
老僧这才重新看向云瑾三人，目光平静，开始缓缓讲述，声音不高，却仿佛带着某种奇异的魔力，能将那浩瀚古老的时空画卷，徐徐展开在听者眼前：
“天地未分，混沌如鸡子。清轻者上浮为天，浊重者下沉为地。然，清浊之间，并非泾渭分明。天地初开，大道衍生，有清灵之气，滋养万物，孕化生机，是为‘阳’、‘生’、‘序’之力。亦有混沌浊气，沉淀淤积，蕴含混乱、**、毁灭、惰性之特质，是为‘阴’、‘灭’、‘乱’之力。二者同源，互为表里，本是天地运行、阴阳平衡之一体两面。”
“然，生灵诞生，心有七情六欲，意念纷杂。恶念、贪欲、仇恨、恐惧、绝望等负面情绪与意念，最易与那沉淀的混沌浊气产生共鸣，吸引、聚合、乃至催化、扭曲浊气，使其从相对‘惰性’的状态，变得‘活跃’、‘暴戾’、‘具有侵蚀同化之能’。”老僧的目光，若有似无地扫过地上蜷缩的玄墨，“久而久之，这些被负面意念侵染、活化的浊气，便形成了后世所称的——魔气、邪气、秽气。”
“所谓‘魔族’，并非天生邪恶之种族。实则是某些生灵（人、妖、乃至其他存在），或因心性堕落，主动吸纳、修炼被污染的浊气；或因环境所迫、被浊气强行侵蚀同化；甚或，是在某些极端巧合与阴谋下，如同这位施主（看向玄墨）一般，在孕育之初，便与精纯的浊气本源纠缠共生……从而，身心俱被浊气污染、扭曲，失去了原本的清灵本性，变得暴戾、混乱、充满破坏欲与侵蚀性，成为了‘魔’。”
“浊气侵染，如同染缸入墨，白布易污。一旦沾染，便如附骨之疽，难以根除，且会不断侵蚀心智，放大心中恶念，扭曲生命形态，最终彻底沦为只知破坏与吞噬的魔物。更有甚者，浊气汇聚之地，天长日久，可能形成‘浊气之眼’、‘魔气源泉’，不断喷涌魔气，污染一方天地，滋生更多魔物，酿成无边灾劫。你等之前在深海所遇的那道裂缝，便是此类。”
老僧的讲述，平静而清晰，如同在讲述一个与己无关的古老故事，却让云瑾心中掀起了惊涛骇浪！原来如此！魔气并非某种独立存在的“邪恶能量”，而是天地本源“浊气”被负面意念污染催化后的产物！魔族，本质上是“受害者”与“传播者”的结合体！这解释了为什么玄墨的魔气，会与影月国那些黑袍人的魔气感觉不同——因为侵染的“浊气本源”层次、以及被侵蚀的方式，可能截然不同！也解释了为什么苏沐前辈会说“魔非本源，心定则明”——因为关键不在于“浊气”本身，而在于“心”，在于掌控或净化浊气的那份“意念”！
“那……山河鼎呢？”云瑾迫不及待地问。
“山河鼎……”老僧的目光，再次投向身后壁画上那模糊的巨鼎虚影，眼中闪过一丝悠远的追忆与敬意，“乃是上古百族先民，汇聚无穷智慧、愿力、与天地至宝，铸造而成的无上神器。其核心作用，并非杀伐，而是梳理、调和、镇压、疏导。”
“鼎镇中土，梳理百州地脉灵机，调和阴阳五行，使清灵之气有序运转，滋养万物。同时，亦以其无上伟力，镇压、疏导、净化那些淤积、泄露、或被污染的混沌浊气，将其引导、转化为相对温和、或无害的形式，甚至反哺天地。有山河鼎在，清浊得以平衡，魔劫难以大兴，天地方能长治久安。”
“然……”老僧的叹息声，更重了一分，“鼎碎之战，你们已知晓。叛军勾结被浊气侵蚀腐化的存在，以阴谋与牺牲，崩碎了这天地脊梁。鼎碎之后，镇压疏导之力大减，淤积的浊气失去管束，泄露的魔眼无人镇压，天地清浊再次失衡，魔劫遂起，百州陆沉，文明断层，直至今日，其害未绝。你们寻找山河鼎碎片，便是想重现其梳理镇压之力，此志可嘉，然……道阻且长。”
云瑾听得心潮澎湃，又感责任沉重。原来山河鼎的作用如此宏大！父母当年封印“浊气之眼”，正是继承了上古先民遗志的举动！
“至于你的父母，月无痕与月漓施主……”老僧的目光，重新落回云瑾脸上，带着一丝温和的赞许，“约莫三百年前，他们确曾到访灵山，与老衲的师尊，坐而论道三日。他们所探讨的，正是如何更好地平衡至阳的太阳真火与至阴的太阴本源之力，以期更有效地净化、封印、乃至转化浊气。他们对浊气本质的理解，尤其是认为浊气亦可被引导、转化，而非一味镇压毁灭的见解，与佛门‘度化’、‘放下屠刀’之念，颇有相通之处，令师尊颇为赞赏。”
云瑾的心，骤然提了起来，声音带着颤抖：“那……他们后来……”
“他们在灵山盘桓数月，查阅了不少关于上古浊气分布、‘浊气之眼’记载，以及