这么一个不存在的东西塑像呢？”

    这个问题反倒是佐原雅美在回答了：“应该是精神寄托吧。”

    “很多人的内心都是空虚的，他们无法向内找到支撑心灵的支点，那就只能向外追寻，于是就有了宗教，也有了各路神明。”

    “而当宗教发展到一定人员规模的时候，就会不可避免地染上世俗化。这个时候的宗教就已经不光光是一个神学概念了，它会变为一个利益聚合体。就算大家都知道里面的很多东西是假的，但在利益驱使之下，也总会有人去维护。”佐原雅美用她那清冷的声线和带着明显口音的中文缓缓说道。

    梦夕眨巴了一下眼睛，抬头又看了一眼面前的观音像，不知道在想什么。

    之后，他们转身离开了观音像，打算去下一个景点。

    其实赵沫还是有点想在这个观音像下面拍点照片的，但是梦夕和佐原好像对这种事情都不怎么感兴趣，因此他就草草拍了一下观音像的外观，相当于是景点打卡了。

    中午吃完饭后，三人组打车回到市区，在酒店稍作休息过后，他们就换上了清凉的装扮，开始在沙滩上玩水。

    丧尸小姐也好，赤狐兽娘（画皮术幻化人形态）也好，都换上了最为贴合自己身材的清凉打扮，差点让赵沫眼睛都看直了。

    比如佐原雅美换上了一套黑色蕾丝边的比基尼，外面罩了件轻纱外套。丧尸那苍白的肤色，在夏日午后的沙滩阳光下，仿佛呈现出瓷器一般的白净质感。

    而梦夕则换上了交叉系带的泳衣。虽然此刻她维持着拟态出来的人形态，但她眼神里依旧带着狐族特有的妩媚。配上泳衣那种若隐若现的质感，给人一种媚而不俗的气质。

    赵沫和梦夕倒是有些激动，毕竟这俩都是内陆地区的孩子，虽说之后也在其他的副本中看到了海，但那时都带着战斗任务，没有心情细细品味海景的美妙。而在这里就不一样了，可以全身心投入大海的怀抱。

    佐原雅美倒是因为家乡的地理位置，对大海并不陌生，但她心情也算不错——从她那微微翘起的嘴角就可以看出来了。她心情好的原因倒也很简单，因为这是战后放松，这是和家里人一起出来玩。

    他们仨一开始在沙滩上各玩各的，小狐娘在尝试用沙子把她以前当赤狐花魁时的“有苏楼”堆砌出来，赵沫则是找游客借了个小桶捉寄居蟹——他也不是非得把这玩意拿来吃或者带回去养，纯粹是捉着玩。

    因为攒到一定数量后，赵沫就会给这些小家伙换换身上的壳（比如说把A的壳换到b的身上，b的壳换到A的身上），然后放生。

    至于佐原雅美嘛……她直接席地而坐，一双玉足伸进海水里，眼神迷离，看着远处的地平线发呆。