”。

    5. 此时“法身”自然现前：

    无边、无际、无内、无外，而又能“随缘赴感靡不周”，这就是禅宗说的“与天地共鸣”。

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    四、日常可做的“本源三问”

    晨起静坐，问自己：

    1. 此刻如果“我”突然消失，剩下的是什么？（先体验空性）

    2. 那剩下的，有没有“知道”功能？（识得佛性）

    3. 昨天的怒火、今天的焦虑，藏在哪里？（照见阿赖耶）

    三问不必作答，只要持续“看”，就是在“明白其生命本源深处”的路上。

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    一句话总结

    佛经里的“生命本源”不是东西，也不是虚空，而是“当下一念的不可得与本光明”——先以空性破执，再以佛性作灯，又以阿赖耶为田，六度为犁，犁到无田可犁，则“本源”与“你”两不相欠，当下就是。