、缴纳税收，其首领子弟往往被要求到坤甸“学习”。

    其实，暗地里，一直在偷偷鼓动敌对势力之间的争斗和冲突，让他们互相厮杀，减少人口。

    对于反抗、或者被认为位于关键资源区、战略要地的部落，则毫不留情。

    军队出动，武力征服，成年男性反抗者往往被击杀或沦为最底层的苦役，妇女儿童则被分散安置或同样沦为劳力。

    其原有土地被没收，分配给新来的明人移民进行垦殖或经营。

    短短数年间，以坤甸为中心的婆罗洲西北部沿海和沿河地区，人口结构已经发生了根本性变化。

    明人移民的比例稳步上升，在许多新建的城镇和种植园中已经成为主体。

    土着人口要么被驱赶到更偏远的内陆山林，要么被纳入严格管制的劳工体系，逐渐失去其原有的社会组织和文化独立性。

    也许这样做从后世角度看或许过于严酷。

    但在这个弱肉强食的殖民时代，为了彻底根除未来可能的叛乱隐患，历史上许多殖民地都因土着问题而动荡不休。

    也为了从根本上将这片土地变为华夏民族新的生存空间，众人认为这是必要之恶。

    而且后世在东南亚曾多次发生的排华惨剧，更让吴桥坚信，绝不能将自身安危寄托于他人的仁慈或顺从上。

    对于曾经区域性强国文莱苏丹国的掌控，坤甸方面做得更加精细而深入。

    名义上，文莱苏丹仍然存在，其宫廷和宗教体系得以保留，但实权已被严重架空。 坤甸在文莱城派驻了“总领事”和一支规模可观的“护卫队”，实际上控制着文莱的港口、关税和对外交往。

    文莱小苏丹的决策，尤其是涉及财政、军事、外交的重大事项，必须征得坤甸方面的“建议”或同意。

    经济上，通过不平等的贸易条约、贷款、以及扶持亲坤甸的本地商人，坤甸资本已经渗透到文莱的经济命脉之中，大量利润被抽走。