窗外的光线正好打在泛黄的纸页上。墨迹陈旧，笔画工整，一看就是抄写者极为用心。纸张粗糙，边角卷翘，少说也有几十年了。
“坎离诀。”
三个字，没有落款，没有作者。
杨过翻到第二页。
开篇是一段总纲。他逐字逐句地读下去。
“天地之道，一阴一阳而已。人身亦然。坎中藏阳，离中藏阴。修炼之要，在于抽坎填离，使水火既济，阴阳归位。”
杨过读了两遍，大概弄懂了意思。
坎是水，离是火。人体内有阴有阳，正常人的阴阳是混着的，不纯。这门功法要做的事情就是把体内的阴阳分开，各归各位，让水火相交，达到平衡。
他继续往下翻。
第三页开始讲具体的修炼法门。
“静坐之时，先凝神入气穴。气穴者，脐下一寸三分之地，非有形之穴，乃神气交会之所。凝神于此，不可着意，不可无意。着意则火燥，无意则火寒。须于有意无意之间，绵绵若存。”
杨过皱了皱眉。
有意无意之间？这什么鬼？有就是有，没有就是没有，还能有意无意之间？
他硬着头皮接着看。
“呼吸之法，以鼻息绵长为要。吸气时，意引天地清气自百会而入，沿任脉下行，沉入丹田。呼气时，浊气自丹田沿督脉上行，从百会散出。一升一降，周而复始，谓之小周天。”
这段他看懂了。说白了就是引导真气在任督二脉里转圈。这跟全真教的打坐入定有异曲同工之处，但路线不太一样。全真教的功法只走纯阳，真气是单向运转的。这个坎离诀却要阴阳双向对流，同时走两条道。
杨过翻过一页。
“小周天通达之后，须行大周天之功。大周天者，真气遍行十二正经、奇经八脉，无所不至。此时体内阴阳二气自行分化。阳气归于督脉，阴气归于任脉。二气各行其道，互不相犯，却又彼此呼应。”
杨过越读越认真。他发现这门功法跟他之前看的那些垃圾书完全不是一回事。
那些什么《房中补益术》《御女心经》，通篇讲的都是怎么从别人身上吸取精气。说白了就是损人利己的邪术，练多了必定走火入魔，精尽人亡。
但坎离诀完全不同。它压根不提什么采阴补阳。它讲的是自身的阴阳调和。
杨过在心里默默总结了一下——这玩意的核心思路就四个字：自给自足。
不靠外力，不靠别人，纯粹是把自己体内本就存在的阴阳二气整合起来，让它们各归本位，水火交融。
他接着往下读。
“水火既济之后，丹田之中自生一团氤氲之气。此气非阴非阳，亦阴亦阳。谓之先天元气。先天元气充沛，则百病不侵，精力无穷。行房事而不泄元阳，纵欲而不损根基。”
杨过的眼珠子差点弹出来。
行房事而不泄元阳？纵欲而不损根基？
这不就是他做梦都想要的东西？
他这几天被三个女人轮番压榨，腰都快断了。根本原因就在于他每次行房都在大量消耗元阳真气，补都补不回来。
如果这门坎离诀能让他做到行而不泄，那他以后岂不是可以敞开了干？
杨过激动得手都在抖。他翻页的速度快了三倍。
后面几页详细记载了修炼的步骤和注意事项。
第一步，静坐凝神，守住气穴。每日子时和午时各练一个时辰。子时一阳初生，午时一阴初生。在这两个时辰修炼，效果最好。
第二步，调息。呼吸要极其缓慢，达到一息三分钟的程度。这个过程中，真气会自动在体内运行，不需要刻意引导。
第三步，观照。观照的意思不是用眼睛看，而是用神识感知体内真气的流动。感知到了，不要去管它，也不要去推它。它爱怎么走就怎么走。你只管看着。
杨过读到这里，陷入了沉思。
这个“不管它”的理念，跟他之前学过的所有武功都不一样。九阴真经讲究以意驭气，全真教更是强调意念主导真气运行。但坎离诀说，不要用意念去控制真气。你越控制，真气越死板。你放手了，真气反而会按照最合理的路线自己跑。
这道理他能理解。开车的时候，松开方向盘反而比死抓着走得更稳。当然前提是路要直。
杨过继续翻。
接下来的内容让他精神一震。
手抄本上写道：“坎离诀练至圆满，水火既济，先天元气充盈。此时方可窥见上乘法门。坎离者，后天之卦象也。后天返先天，坎离化为乾坤。乾为纯阳，坤为纯阴。阴阳各居其位，天地定矣。此境界谓之——乾坤诀。”
杨过把这段话又读了三遍。
坎离诀练到头，会变成乾坤诀。
坎离是后天的，不纯。坎里面藏着阳，离里面藏着阴，阴阳掺杂。练功的过程就是