陈洛换上了一身低调而不失体面的青灰色儒衫，外罩一件深色披风，腰悬新购的上好长剑，缓步踏入了这座闻名遐迩的禅宗巨刹。
柳如丝安排的马车将他送至山门外，驾车的柳影锋扮作普通车夫，将马车停在不远处的车马场等候，既是接应，也是眼线。
陈洛独自一人，随着稀疏的香客游人，迈入山门。
高大的门楼临湖而立，气派非凡，门楣上“净慈禅寺”四个鎏金大字在阳光下熠熠生辉，仿佛在昭示着这座千年古刹的庄严与底蕴。
山门象征着“三解脱门”，踏入此门，便意味着暂离红尘纷扰。
穿过山门，迎面便是天王殿。
殿内弥勒佛笑口常开，四大天王威严肃穆，韦驮菩萨持杵而立，其像朝向暗示此寺为“十万丛林”，可接待四方云游僧挂单。
殿内香火袅袅，已有早起的香客在虔诚跪拜。
陈洛并未停留，继续沿着中轴线前行。
脚下是宽阔平整的青石板路，两侧古木参天，钟声梵呗隐约可闻，令人心境不由得沉静下来。
他看似闲庭信步，实则眼观六路，耳听八方，将净慈寺的布局尽收眼底。
大雄宝殿巍然屹立，是全寺的核心建筑，飞檐斗拱，气势恢宏。
殿前巨大的香炉烟雾缭绕，殿内释迦牟尼佛像宝相庄严，尽管时辰尚早，已有僧众在做早课，诵经声低沉而富有韵律，仿佛能涤荡人心。
陈洛在殿外驻足片刻，感受着那份肃穆与宁静，心中却清明如镜，他来此并非为了礼佛。
继续向后，是法堂和藏经阁。
法堂是方丈升座说法、举行大型讲经的法会圣地，此刻大门紧闭，更显神秘。
藏经阁则是一座宏伟的两层建筑，飞檐翘角，气象森严，这里是寺院的“图书馆”与宝库，珍藏无数佛经典籍与珍贵法器。
中轴线的末端，便是方丈院，是寺院住持修行、居住、会客之所，环境最为清幽，寻常香客不得擅入。
寺院的东西两侧，则按照“伽蓝七堂”的规制，分布着各种功能性建筑。
东序是文事、生活区：
客堂是接待中枢，由“知客僧”执掌，负责迎送香客、安排挂单、处理外联；云水堂是接待云游僧的简朴宿舍；斋堂是僧众用膳之处；大寮是规模庞大的厨房；库房掌管钱粮物资。
西序是武事、修行区：
禅堂是僧人坐禅、跑香寻求开悟的核心场所；戒堂传授三坛大戒；祖师殿、罗汉堂供奉历代祖师和五百罗汉。
此外，还有独立的钟楼，内悬着名的“南屏晚钟”；永明塔院，纪念净土宗六祖、本寺开山祖师永明延寿大师；以及分散各处的僧寮，供常驻僧人居住。
布局严整，功能分明，气象宏大，不愧为江南名刹。
陈洛此行的目标，一是探访那位借宿在上客堂的神秘“侍女”，极有可能是赵清漪，二是……
若有机会，他很想拜访一下此间的主人，那位身兼西湖剑盟南屏长老、净慈寺主持的释明净大师。
据柳如丝所言，释明净大师乃是三品【镇国】境界的绝世高手，佛法精深，在江南佛门乃至整个武林都威望极高，且性情刚直，持身甚正，是西湖剑盟内少有的清流砥柱。
若能与之结识，哪怕只是混个脸熟，对他在杭州乃至江南的立足，都将大有裨益。
抱着试一试的心态，陈洛寻到了负责接待的客堂。
客堂布置清雅，一位身着褐色僧衣、面容平和的中年知客僧正在处理事务。
陈洛上前，执礼甚恭：“这位师父请了。在下江州举子陈洛，久仰贵寺释明净大师佛法高深，德行昭着，心中仰慕，不知可否有幸求见大师一面，聆听教诲？”
知客僧抬起头，打量了陈洛一番。
见眼前这位年轻人气度沉稳，眼神清澈，身着举人服饰，言辞也颇为得体，不像是那种不知天高地厚的狂生。
但他脸上并未露出太多表情，只是双手合十，语气温和却带着不容置疑的疏离：
“阿弥陀佛。施主有心了。只是方丈大师日常修行、处理寺务，颇为繁忙，且年事已高，精力有限，不轻易接见外客。还请施主见谅。”
陈洛心中了然，果然如此。
像释明净这种层级的人物，地位超然，早已不是寻常香客或普通士子能够轻易见到的。
能够被他接见的，无外乎几类人：
官场显贵：至少是省级大员布政使、按察使、都指挥使或中枢要员，以及持有特殊使命的钦差。
文坛名流与士林领袖：如致仕的阁老尚书、翰林学士、名扬天下的大儒、诗坛魁首等。
大檀越：曾为寺院捐献巨资、捐赠田产、或帮助解决过重大困难的顶级富豪或世家家主。
高僧大德：其他着名寺院的方丈、首