必然会想起我等这些举子，发天恩，开恩科的。”
有人颤颤巍巍的说着连自己都不相信的话语。
当今天子英明神武，怎么可能会对科举这样事关天下稳定的大事有所忽视？
唯一的可能就是天子对科举本身有所疑虑，这才一直没有开恩科！
万一，万一就算是天子真的事务繁忙，对科举有所忽视，
朝中的衮衮诸公难道都是脑子有漾的傻子不成，就没有一个人给予天子提醒？
他们这些人可是没少发动人脉，用各种各样的方式往中书省、
陛下的御案上上了不少奏折，可都如泥牛入海，杳无音讯！
“我等的路难道就这么断了不成？”
想到自己十年寒窗，却得到这么一个结果，
诸人不由如同之前的张兄一般小声啜泣起来。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处罢了。
“唉，陛下推行士绅一体当差纳粮我们也认了，只希望陛下早开恩科。”
诸人相顾无言，最后只能叹息一声。
至于用更加暴力的手段去对抗，比如哭孔庙、发动举子游行之类的事？
大乾武德之盛，乃是自唐以来历朝最盛，
北灭大辽，西击西夏，南征大理，东伐倭奴国，
兵锋所向，无不所向披靡，战无不胜，攻无不克。
对内更是推行各种仁政，陛下威望之高，难以想象。
如此之下，让他们拿头去反抗吗？
这一代衍圣公都‘自愿’的去北方教化那些不识孔圣人的草原人了呢！
如今只惟愿陛下能开天恩，继续放开科举，让他们这些人有一个出路。
……
“这些读书人，就是要好生的压一压才是。”
有近乎无孔不入的锦衣卫在，发生在酒楼的
谈话在数个时辰之后就摆上了张杰的御案。
在他最开始推行士绅一体当差纳粮的政策的时候，
各地直接沸反盈天，那些士绅阳奉阴违也就罢了，
就是直接串联起来，打算寻找外部势力颠覆大乾的都有。
毕竟，这个政策完全就是在挖他们这些士绅、读书人的根。
寒窗苦读数十年，除了指望中举、中进士后入朝当官，
一朝权在手，便把令来行；三年清知府，十万雪花银外，
不就指望着见官不拜、免徭役、拥有免税良田的特权吗？
没了这些特权，他们这些士绅和那些面朝黄土，背朝天，
一辈子只能在泥浆子里打滚的泥腿子有什么区别？
可惜没有刀把子的发狠就和小猫咪呲牙咧嘴一样，
非但不能让人感到威胁，反而觉得有趣。
在狠狠的镇压了几个顽抗的典型，赠送了仅次于九族消消乐的夷三族套餐后，
这些心中不满至极的士绅们也就沉寂了下来。
到之后，为了磨练一下这些读书人的性子，
张杰更是把本来应该是拉拢人心的科举压了下来。
鲁迅先生在《无声的中国》中写道：
“中国人的性情总是喜欢调和、折中的。
譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。”
士绅一体当差纳粮的政策虽然有强力的军权镇压，
但在各地士绅的阳奉阴违之下也是举步维艰，
于是张杰就想到了鲁迅先生的这个‘开窗破屋’理论：
光是推行士绅一体当差纳粮，必然会伤害到士绅们的特权，他们是一定不会同意的。
可要是说要停了科举，他们一定会好生的思考接受士绅一体当差纳粮的可行性。
鲁迅，原名鲁达，自绍兴，浙江周树人～
如今来看，这一理论虽然要自后世才出现，但实用性也蛮强的嘛。
对于这些读书人来说，不当差（服徭役）、
不纳粮（交税）的特权固然很重要，但最重要的无疑是入朝当官的机会。
为了当官的这个机会，他们几乎都抛弃其他的一切的东西，
即使那个是对男人来说重要程度堪称生命的宝贝。
在五代十国时期的南汉王朝有一个堪称奇葩中的奇葩的制度
——要当官，要先当太监！
具体来说，这一制度是在南汉末代皇帝刘鋹（刘怅）统治时期实施的。
刘鋹认为官员一旦拥有家室和子孙，就会对皇帝不忠，
不能完全效忠自己，而且可能因家庭原因贪污腐败。
因此他规定，凡是想进入官场的人，必须先进行阉割，
无论是大到宰相尚书