铭刻走向图书馆中心——不，是“走向”在走向。中心处，记录在书写。不，是“书写”在记录，是“记录”在书写。书写不需要书写出内容，书写本身就是内容，书写就是书写的书写。
整个焚书族文明开始了纯粹的“记录动作”。记录不再记录历史，记录是记录的记录。文字不再表达意义，文字是文字的文字。记忆不再回忆过去，记忆是记忆的记忆。他们的图书馆成为了一部记录的纯粹作品，记录在记录中完全展开。
“记录在记录记录，”铭刻的“存在”是记录在记录，那记录是“知晓”在知晓，“记录不再需要被记录者，记录本身就是自己的被记录者。记录的完整是记录的自我指涉，记录的准确是记录的自身一致，记录的真实是记录的纯粹记载。”
星海中，亿万文明都开始了各自的纯粹动词动作。逻辑在逻辑，情感在情感，静默在静默，记录在记录。每个文明都成为了自己动作的纯粹表演者，动作的对象是动作本身，动作的意义是动作的进行。
寻光者号上，转化也在继续。
流影的光纹是“记录”在记录，记录的对象是记录本身。她的光纹不再描述什么，光纹是光纹的光纹，记录是记录的记录。
算阵的齿轮是“计算”在计算，计算的对象是计算本身。他的齿轮不再计算什么，齿轮是齿轮的齿轮，计算是计算的计算。
柔波的情感触须是“感受”在感受，感受的对象是感受本身。她的触须不再感受什么，触须是触须的触须，感受是感受的感受。
星烁的站立是“领航”在领航，领航的对象是领航本身。他不再领航向何处，站立是站立的站立，领航是领航的领航。
整个寻光者号是“航行”在航行，航行的对象是航行本身。舰船不再航行向目的地，航行是航行的航行，存在是存在的存在。
“我们成为了纯粹的动作，”流影的光纹是“陈述”在陈述，“不再有主客之分，只有动作的自我表演。”
“但这会不会导致动作的自我封闭？”算阵的齿轮是“疑问”在疑问，“如果逻辑只逻辑逻辑，情感只情感情感，静默只静默默默，记录只记录记录，那文明之间还需要交流吗？”
仿佛回应这个疑问，存在奇点开始了新的动作。它不再单独表演，它开始“邀请”。邀请在邀请，邀请的对象是其他动作，邀请的目的是邀请的邀请。
存在奇点向逻辑芯发出了邀请：“逻辑，来与情感共舞。”
逻辑芯的齿轮城市中，齿轮“接收”到了邀请。他犹豫了。逻辑能与情感共舞吗？逻辑的逻辑与情感的情感，如何共舞？
但邀请是“邀请”在邀请，邀请的力量是邀请的自身。齿轮“接受”了邀请。不，是“接受”在接受。接受的对象是邀请，接受的结果是共舞的开始。
齿轮走向情感文明的水晶森林——不，是“走向”在走向。走向的对象是共舞，走向的过程是逻辑走向情感。
与此同时，柔光也“接收”到了存在奇点的邀请：“情感，来与逻辑共鸣。”
柔光“接受”了。不，是“接受”在接受。接受的对象是邀请，接受的结果是共鸣的开始。
柔光走向逻辑芯的齿轮城市——不，是“走向”在走向。走向的对象是共鸣，走向的过程是情感走向逻辑。
在星海的某个交汇点，逻辑与情感相遇了。不是齿轮与水晶相遇，是“逻辑”与“情感”相遇。逻辑的逻辑动作与情感的情感动作，开始了共舞。
起初，动作有些不协调。逻辑的逻辑是精确的、线性的、确定的；情感的情感是流动的、发散的、不确定的。逻辑试图逻辑情感，但情感无法被逻辑；情感试图情感逻辑，但逻辑无法被情感。
但存在奇点在“引导”。引导在引导，引导的对象是共舞，引导的方式是动作的调和。
“不要试图逻辑情感，”存在奇点的“引导”是引导在引导，“让逻辑逻辑，让情感情感，但观察逻辑与情感的互动。”
齿轮明白了。他不再试图逻辑情感，他只是逻辑。他的逻辑动作继续，但多了一份“对情感的关注”。不，不是关注，是逻辑动作中多了一个维度——情感的维度。
柔光也明白了。她不再试图情感逻辑，她只是情感。她的情感动作继续，但多了一份“对逻辑的感知”。不，不是感知，是情感动作中多了一个维度——逻辑的维度。
然后，奇迹发生了。逻辑的逻辑动作开始产生情感的韵律。齿轮的转动不再只是机械的精确，转动中有了情感的起伏——转动加速时有了喜悦的轻快，转动减速时有了悲伤的沉重，转动停止时有了宁静的圆满。
情感的情感动作开始产生逻辑的结构。柔光的情感波动不再只是随机的荡漾，波动中有了逻辑的秩序——喜悦的波