不久，任命李仲言为四门助教（四门助教，从八品）。给事中郑肃、韩佽封还敕书。李德裕即将离开中书省，对王涯说：“真高兴给事中封还敕书！”王涯立即召见郑肃、韩佽说：“李公刚才留下话，让二位阁老不必封还敕书。”（胡三省注：留语指李德裕即将离开时留下的话。两省官员互称阁老）二人随即放行，宣布敕书（胡三省注：书读而行下之也）。第二天，二人将此事告知李德裕，李德裕惊讶地说：“我若不想让封还，会当面告知，何必派人传话！况且有关部门封还驳正敕书，难道还要听从宰相的意思吗！”二人怅然悔恨离去。
9月辛亥日，征召昭义节度副使郑注到京城。（去年郑注出任昭义军幕僚，事见上卷）王守澄、李仲言、郑注都厌恶李德裕，因山南西道节度使李宗闵与李德裕不和，便引荐李宗闵来对抗李德裕。壬戌日，下诏从兴元（今陕西汉中）征召李宗闵（胡三省注：李宗闵出镇兴元，见上卷太和元年。兴元府到京城一千二百二十三里）。
7冬季十月辛巳日，幽州军队叛乱，驱逐节度使杨志诚及监军李怀仵，推举兵马使史元忠主持留后事务。
8庚寅日，任命李宗闵为中书侍郎、同平章事。甲午日，任命中书侍郎、同平章事李德裕为同平章事，充任山南西道节度使。当天，任命李仲言为翰林侍讲学士。给事中高铢、郑肃、韩佽、谏议大夫郭承嘏、中书舍人权璩等人极力反对，未能阻止。（胡三省注：郭承嘏是郭曦的孙子；郭曦是郭子仪之子。权璩是权德舆之子）
9乙巳日，贡院奏请进士考试恢复诗赋，文宗批准。（胡三省注：唐尚书省在朱雀门北正街东侧，独自占据一坊，六部依附其旁。省前一坊另有礼部南院，即贡院。废除诗赋见上卷上年。因李德裕罢相，所以恢复）
10李德裕面见文宗陈述己见，请求留在京城。丙午日，任命李德裕为兵部尚书。
11杨志诚路过太原，李载义亲自殴打他，想杀了他（杨志诚驱逐李载义见上卷太和五年），幕僚劝谏解救才得以幸免，但李载义杀了杨志诚的妻子儿女及随从将卒；朝廷因李载义有功，不予追究。（胡三省注：李载义有平定沧景之功）李载义母亲和兄长的坟墓在幽州，杨志诚掘墓盗取财物。李载义上奏请求取杨志诚的心来祭祀母亲，朝廷不准。
12十一月，成德节度使王庭凑去世，军中拥立他的儿子都知兵马使王元逵主持留后事务。王元逵改变父亲的做法，侍奉朝廷极其恭敬。
13史元忠献上杨志诚所制作的帝王礼服及各种僭越物品。丁卯日，将杨志诚流放到岭南，在途中将他杀死。
14李宗闵称李德裕的任命已下达，不应任其自便（因李德裕自行请求留在京城）。乙亥日，再次任命李德裕为镇海节度使，不再兼任平章事。当时李德裕、李宗闵各自结党，相互排挤扶持（胡三省注：不是同党就排挤，是同党就扶持）。文宗对此深感忧虑，常叹息说：“去除河北的叛贼容易，去除朝廷的朋党困难！”
史臣司马光说：君子与小人互不相容，就像冰和炭不能放在同一个容器中。所以君子当权就排斥小人，小人得势就排挤君子，这是自然之理。然而君子提拔贤能、斥退不肖，用心公正，论事客观；小人称赞自己所喜爱的，诋毁自己所厌恶的，用心自私，论事虚妄。公正客观的称为正直，自私虚妄的称为朋党，全凭君主来分辨。因此圣明的君主在位：衡量品德授予职位，考量才能授予官职（胡三省注：荀卿子之言）；有功者赏，有罪者罚；奸邪不能迷惑君主，谄媚不能改变君心。如此，朋党从何产生呢！那些昏庸的君主却不是这样。眼光不能明察，能力不能决断；邪正同时进用，诋毁赞誉一并传来；取舍不由自己，威福暗中转移到他人手中。于是奸邪得势，朋党之说兴起。
木头腐烂就会生虫，醋变酸就会招苍蝇，所以朝廷有朋党，君主应自我反思，不应归咎于群臣。文宗如果担忧群臣结党，为何不考察他们的诋毁赞誉是真实还是虚假；他们所提拔斥退的是贤能还是不肖；他们的用心是公还是私；他们本人是君子还是小人！如果是真实、贤能、公正、君子，不仅要采纳他们的意见，还应提拔他们；如果是虚假、不肖、自私、小人，不仅要摒弃他们的意见，还应惩罚他们。这样，即便驱使他们结党，谁敢呢！不这样做，却抱怨群臣难以治理，就像不耕种不除草却抱怨田地荒芜。朝中的朋党尚且不能去除，何况河北的叛贼呢！
15丙子日，李仲言请求改名为李训。
16幽州奏报莫州军队叛乱，刺史张元泛下落不明。
17十二月己卯日，任命昭义节度副使郑注为太仆卿。郭承嘏多次上疏称不可，文宗不听。于是郑注假意上奏坚决推辞，文宗派遣中使再次将任命文书赐给他，他仍不接受（胡三省注：史书记述郑注的奸邪情状）。
18癸未日，任命史元忠为卢龙留后（胡三省注：《考异》说：《实录》记载：十一月，镇州奏报幽州留后史元忠被瀛莫