五月，癸酉日，太子上表，认为“李承乾、李泰的衣服不过是随身衣物，饮食也不能合口味，处境忧愁值得怜悯，请求命令有关部门，优厚地供给他们；”太宗听从了。
黄门侍郎刘洎上书说，认为“太子应当勤奋学习，亲近师友。如今他入宫侍奉，动不动就超过十天半个月，太师、太保以下官员，很少能和他接触应对，希望陛下稍微抑制一下对子女的宠爱，弘扬长远的规划，那么天下就非常幸运了！”太宗于是命令刘洎和岑文本、褚遂良、马周轮流到东宫，和太子相处谈论。
3六月，己卯朔日，发生日食。
4丁亥日，太常丞邓素出使高丽返回，请求在怀远镇增加戍兵来逼近高丽，太宗说：“‘远方的人不归服，就修养文德使他们来归附，’（胡三省注：《论语》中孔子的话。）没听说过一两百个戍兵就能威慑远方的！”
5丁酉日，右仆射高士廉退位，太宗允许，他的开府仪同三司、勋位封邑依旧保留，仍然为同门下中书三品，参与政事。
6闰月，辛亥日，太宗对身边的大臣说：“我自从立了太子，遇到事物就教诲他，见他吃饭，就说：‘你知道耕种收获的艰难，就会常常有这碗饭吃了。’（胡三省注：《尚书·无逸》说：只因为不知道耕种收获的艰难，才会安逸。）见他骑马，就说：‘你知道马的劳累和安逸，不耗尽它的力气，就会常常能骑着它了。’（胡三省注：颜渊说：从前造父擅长驾驭马，造父不耗尽马的力气，因此造父没有跑丢的马。）见他乘船，就说：‘水能够承载船，也能倾覆船，百姓就像水，君主就像船。’（胡三省注：《孔子家语》中的话。）见他在树下休息，就说：‘木头依照墨线就能锯直，君主听从劝谏就能圣明。’”（胡三省注：《尚书·说命》中的话。）
7丁巳日，下诏让太子掌管左、右屯营兵马事务，大将军以下官员都受他调度。
8薛延陀真珠可汗，派他的侄子突利设来献纳聘礼，进献五万匹马，一万头牛、骆驼，十万只羊。庚申日，突利设进献食物，太宗亲临相思殿，（胡三省注：根据褚遂良的奏疏说：“亲临北门，接受他献的食物。”那么相思殿大概在玄武门内。）大宴大臣，安排十部乐，（胡三省注：增乐为十部，见一百九十五卷十四年。）突利设两次下拜祝寿，太宗赏赐给他很丰厚的礼物。
契苾何力上书说：“不能和薛延陀通婚。”太宗说：“我已经答应他们了，怎么能做天子却说话不算数呢！”契苾何力回答说：“我不是想陛下立刻断绝婚约，希望暂且延缓这件事。我听说古代有亲迎的礼仪，如果下令让夷男亲自来迎亲，即使不到京城，也应该到灵州；他一定不敢来，那么断绝婚约就有理由了。夷男性情刚愎暴戾，既然不能成婚，他的部下又会离心离德，不过一两年必定会病死，两个儿子争夺王位，那么我们就可以轻易控制他们了！”太宗听从了他的建议，于是征召真珠可汗让他亲自来迎亲，还下诏将要亲临灵州和他会面。真珠可汗非常高兴，想前往灵州，他的大臣劝谏说：“万一被扣留，后悔都来不及！”真珠可汗说：“我听说唐朝天子有圣德，我能亲自去见他，死也无憾。而且漠北必定会有君主，我决定去了，不要再多说！”太宗派遣三路使者，接受他所献的各种牲畜。薛延陀先前没有仓库马厩，真珠可汗向各部落征收，往返一万里，途中经过沙漠，没有水草，牲畜死亡将近一半，过了约定的日期还没到。议论的人有人认为聘礼没准备好就和他们通婚，会让戎狄轻视中原，太宗于是下诏断绝婚约，停止亲临灵州，追回三路使者。
褚遂良上书，认为“薛延陀本来是一个俟斤，陛下平定沙漠边塞，万里之内一片萧条，（胡三省注：指平定突厥，塞北都是沙漠，所以叫沙塞。）残余的敌寇奔波逃窜，需要有酋长，陛下赐给玺书、鼓纛，立他为可汗。（胡三省注：见一百九十三卷二年。）近来又降下大恩，允许和他通婚，（胡三省注：比，近来。复，又。见上卷十六年。）向西告知吐蕃，向北晓谕思摩，中原的儿童，没有不知道的。亲临北门，接受他献的食物，大臣和四夷，宴饮欢乐一整天。都说陛下想安定百姓，不爱惜一个女儿，凡是有生命的，谁不怀念恩德。如今一下子产生退缩的想法，有后悔的心思，我为国家惋惜这种名声；所考虑的很少，所失去的却很多，嫌隙已经产生，必定会造成边境祸患。他们国家怀着被欺骗的愤怒，我们百姓怀着违背约定的羞愧，恐怕这不是安抚远方的人、训诫士兵的办法。陛下统治天下十七年，用仁爱恩德团结众人，用信义安抚戎狄，没有谁不心悦诚服，辜负他们没有好处，（胡三省注：这两句话考查《旧唐书·褚遂良传》也是这样，但意思难以牵强解释。有人说：“力”，应当作“益”；说辜负延陀的约定是没有好处的。）为什么可惜不能有始有终呢！龙沙以北，部落多得数不清，（胡三省注：匈奴王庭叫龙城，没有固定的地方，所以沙漠因此叫龙沙。）中原诛杀他们，最终也不能杀尽，应当用恩德安抚他们，使作恶的在夷狄而不在华夏，失信的在他们而不在我们，那么尧、舜