昌义之感激曹景宗和韦叡，请二人聚会，设二十万钱，公开赌博。（胡三省注：樗蒲赌博，私下进行游戏。不在公庭设置，现在在徐州府衙公开赌博。博戏取财叫赌。）曹景宗掷得“雉”；韦叡慢慢掷得“卢”，立刻取一个子反过来，说：“怪事！”于是变成“塞”。（胡三省注：樗蒲得“卢”的人胜，反过来一个子变成“塞”，塞是掷采未成，下一个掷的人堵塞来决胜负。）曹景宗和各位将领争先告捷，韦叡独自居后，世人因此更加认为他贤德。（胡三省注：史书说韦叡有功不夸耀。）朝廷下诏增加曹景宗、韦叡的爵位和食邑，昌义之等人受赏各有差别。
3夏季四月己酉日，梁朝任命江州刺史王茂为尚书右仆射，安成王萧秀为江州刺史。萧秀将要出发，主管官员请求用坚固的船作为装载斋库物品的船，（胡三省注：用船装载斋库物品，所以叫斋舫。舫，是并连的两船。）萧秀说：“我难道爱财物而不爱士兵吗！”于是把坚固的船给了属官，差的船装载斋库物品，不久遇到大风，装载斋库物品的船就损坏了。当时诸王都礼贤下士，建安王萧伟和萧秀尤其喜好结交人才，当时人把他们比作战国四公子。
4丁巳日，梁朝楚王城主李国兴献城投降。
5秋季七月癸巳日，巴陵王萧宝义去世。
6九月辛巳日，北魏封已故北海王元详的儿子元颢为北海王。（胡三省注：元详获罪死的事参见一百四十五卷天监三年。）
7北魏公孙崇制作乐尺，以十二黍为一寸；刘芳反对，改用十黍为一寸。尚书令高肇等人上奏：“公孙崇所制作的八音乐器以及度量都和经传不同，质问他原因，他说‘必须依照经文，声音就不和谐。’请再让刘芳依照《周礼》制作乐器，等制成后召集众人商议并呈献，听从好的方案。”（胡三省注：夫作乐者先定律，律起于黄钟，黄钟的长度用黍来审定，黄钟的容量也用黍来审定。《周礼·典同》虽然说掌管六律六同的和谐，以辨别天地四方阴阳的声音，来制作乐器，然而长度的长短，容量的多少，没有详细说明。《冬官考工记》出自汉代，而凫氏制作钟只说它的宽窄长短圆径厚薄，而累黍的方法没有听说过。高肇请让刘芳依照《周礼》制作乐器，不知道他依据什么。魏收说：太和年间，诏中书监高闾修正音律，很久没能确定。高闾上表让太乐祭酒公孙崇参与掌管律吕钟磬之事。景明四年，并州得到古铜权，诏交公孙崇作为钟律的标准。永平中，公孙崇又制作新尺，以一黍的长度累为寸法。不久太常卿刘芳受诏修乐，以秬黍中等的一黍的宽度作为一分，而中尉元匡以一黍的宽度度量黍二缝来取一分，三家纷争，很久不能决定。太和十九年，高祖诏以一黍的宽度用于分的计量，九十黍的长度来定铜尺。有关部门奏请依从以前的诏书，而刘芳的尺和高祖所制相同，所以于是掌管修定金石乐器。）下诏听从了他们的建议。
8冬季十月癸丑日，北魏任命司空广阳王元嘉为司徒。
9十一月己丑日，北魏宣武帝在式乾殿为众僧和朝臣讲解《维摩诘经》。当时北魏宣武帝专门崇尚佛教，不研究经籍，中书侍郎河东人裴延隽上疏，认为“汉光武、魏武帝，虽然在征战之中，从未废弃书籍，先帝迁都行军，手不释卷，实在是因为学问多有裨益，不可暂时停止。陛下登上法座，亲自讲解大乘佛教，凡是听讲的人，都茅塞顿开。然而《五经》是治世的楷模，是处理事务的首要依据，希望陛下同时阅览经书，孔、释兼顾，那么内外都周全，真俗都通畅了。”
当时佛教在洛阳盛行，除了僧人之外，从西域来的有三千多人，北魏宣武帝另外为他们建立永明寺一千多间房舍来安置。处士南阳人冯亮有精巧的构思，北魏宣武帝派他和河南尹甄琛、沙门统僧暹选择嵩山形胜之地建立闲居寺，极尽岩壑土木之美。从此远近效仿，无不信奉佛教，到延昌年间，州郡共有一万三千多寺。
10这一年，北魏宗正卿元树前来投奔梁朝，被赐爵邺王。元树是元翼的弟弟。当时元翼担任青、冀二州刺史，镇守郁洲。（胡三省注：《水经注》记载，朐山东北海中有大洲，叫做郁洲。）过了很久，元翼谋划率全州投降北魏，事情泄露而死。（胡三省注：元翼来投降参见上卷五年。）
九年（庚寅，公元510年）
1春季正月乙亥日，梁朝任命尚书令沈约为左光禄大夫，右光禄大夫王莹为尚书令。沈约的文学在当时是第一的，却贪图名利，执政十多年，政事的得失，只是顺从而已。自认为长期位居宰相，有志于三公之位，议论的人也认为合适，但梁武帝最终没有任用；等到请求外任，又不允许。徐勉为他请求开府同三司的礼仪，梁武帝不允许。
2庚寅日，梁朝新建沿淮塘，北岸从石头到东冶，南岸从后渚篱门到三桥。
3三月丙戌日，北魏皇子元诩出生。（胡三省注：大赦。）元诩的母亲胡充华，是临泾人，（胡三省注：充华，晋武帝所定的嫔妃等级。宋明帝时以婕妤、充华等五职位于九嫔之下，萧齐时期，位列九嫔