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书吧 > 胡三省资治通鉴通读本 > 第128章 宋纪十一

第128章 宋纪十一(8/11)

节俭,主张兼爱,尊重贤才,尊崇鬼神,否定天命,主张尚同。)至于尊崇亲人、尊敬君主,道理没有偏差。只有佛教作为教义,违背经典脱离传统,拘泥于文字而遮蔽大道,在后世更加盛行。佛主张谦卑自守,忠诚虔诚为道,哪有对佛门四辈((胡三省注:指佛、菩萨、圆觉、声闻))屈膝却对父母简慢无礼,对年长僧徒((胡三省注:僧人重视受戒的年数,以出家为僧的年份开始计算))叩头却对帝王傲慢不敬的呢!我们商议,认为僧人拜见君主,应当完全表示虔诚;礼仪容貌,依照他们本来的习俗。”九月,戊寅(二十八日),规定僧人要尊敬君主。等到废帝即位,又恢复旧制。

    15乙未(疑为十月十六日),任命尚书右仆射刘遵考为左仆射,丹阳尹王僧朗为右仆射。王僧朗是王彧的父亲。

    16冬季,十月,壬申(二十三日),把宣贵妃殷氏葬在龙山((胡三省注:《九域志》记载江宁府有龙山,山形似龙,江宁府就是建康。))。开凿山冈开辟道路几十里,百姓受不了劳役,死亡很多;自江南有葬礼以来,从未有过这样的盛况。又为她另立庙宇。((胡三省注:古代宗庙制度,妾附祭于妾的祖姑。汉代以来,薄太后生文帝,钩弋夫人生昭帝,都在陵园设置寝庙,从未另立庙宇。史臣说孝武帝沉溺于女色,放纵情感败坏礼制。))

    17北魏员外散骑常侍游明根等人前来访问。

    18辛巳(疑为十一月三日),加授尚书令柳元景为司空。

    19壬寅(疑为十一月二十四日),北魏国主返回平城。(从黄河以西返回。)

    20南徐州从事史范阳人祖冲之上书,说何承天((胡三省注:何承天编撰历法,见一百二十四卷文帝元嘉二十一年))的元嘉历差错还很多,重新制定新历法,认为:“旧历法中,冬至的位置固定,不到一百年,就偏差二度。现在制定的历法,冬至的位置每年有微小偏差,将来长期使用,不用频繁修改。另外,子为时辰的开始,位置在正北;虚宿是北方星宿的中心。现在的历法,上元的日期度数,从虚宿一度开始。还有,日期时辰的编号,甲子排在前面;现在的历法,上元年份在甲子年。另外,何承天的历法,日、月、五星各有起始点。现在的历法,日月交会、运行快慢,都以上元年初为开始。”(所说的今历、今法,都是祖冲之新制定的。(胡三省注:历法家用上元、中元、下元甲子,各六十年,共一百八十年,下元甲子结束,又从上元甲子开始。))孝武帝让精通历法的人反驳他,不能使他屈服。恰逢孝武帝去世,新历法没有施行。

    七年(癸卯,463年)

    1春季,正月,丁亥(疑为七日),任命尚书右仆射王僧朗为太常,卫将军颜师伯为尚书仆射。

    孝武帝每次趁宴会聚集时,喜欢让群臣互相嘲讽揭短来取乐。吏部郎江智渊一向恬淡文雅,渐渐不合孝武帝的心意。孝武帝曾经让江智渊用王僧朗来戏弄他的儿子王彧。江智渊严肃地说:“恐怕不该有这样的玩笑!”孝武帝发怒说:“江僧安(江智渊的父亲)这个痴人,痴人互相怜惜。”江智渊伏在坐席上流泪,(古人害怕听到父母的名字,只有君主没有私讳。现在的人虽然各有家讳,但在大庭广众之中,往往不敢避讳。我因此感叹隋代以前的士人,还接近古人。)从此恩宠大大减少。又商议殷贵妃的谥号为怀,孝武帝认为不够美好,很记恨江智渊。有一天和群臣骑马到贵妃墓前,举鞭指着墓前的石柱,对江智渊说:“这上面不能有‘怀’字!”江智渊更加恐惧,最终因忧虑而死。(史臣司马光考异:《宋略》说孝武帝因为江僧安而发怒,和孙皓发怒韦昭有什么不同!)

    2己丑(疑为正月九日),任命尚书令柳元景为骠骑大将军、开府仪同三司。

    3二月,甲寅(疑为五日),孝武帝巡视南豫州、南兖州;丁卯(十八日),在乌江(今安徽和县乌江镇,(胡三省注:乌江县在晋代开始出现,属淮南郡,没有记载设置时间,南朝宋属历阳郡。宋白说晋太康六年在东城界设置乌江县。))围猎;壬戌(疑为十三日),大赦天下;甲子(十五日),前往瓜步山(今江苏南京六合区东南);壬申(二十三日),返回建康。

    4夏季,四月,甲子(十七日),下诏:“除非在军队作战时,都不能擅自杀人;罪行应处死刑的,都要先上奏等待批复;违反的按杀人罪论处。”

    5五月,丙子(二十九日),下诏:“从今以后刺史、郡守调动,都必须有亲笔诏书才能行动;只有边境有外敌警报及内部发生叛乱,事变仓促的情况,不在此例。”

    6戊辰(疑为六月二十二日),任命左民尚书蔡兴宗、左卫将军袁粲为吏部尚书。袁粲是袁淑哥哥的儿子。

    孝武帝喜欢在宴会上让群臣互相嘲讽揭短来取乐。(嘲笑别人的过错叫嘲,揭发别人的隐私叫讦。)吏部郎江智渊一向恬淡文雅,渐渐不合孝武帝的心意。孝武帝曾经让江智渊用王僧朗来戏弄他的儿子王彧。江智渊严肃地说:“恐怕不该有这样的玩笑!”孝武帝发怒说:“江僧安这个痴人,痴人互相怜惜。
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