车骑司马傅咸上书说：（《晋志》记载：骠骑将军以下以及各大将军，如果不开府、不是持节都督，就设置长史、司马各一人。）“古代的先王治理天下，吃肉穿帛都有明确的制度规定（按照古代的规定，百姓五十岁以后才能吃肉，六十岁以后才能穿帛。）。我认为奢侈造成的浪费，比天灾还要严重。古代人口稠密，土地狭窄，却有储蓄，这是因为人们懂得节俭；如今土地广阔，人口稀少，却还担心物资不足，就是因为太奢侈了。要想让人们崇尚节俭，就应当严厉批评奢侈的行为，如果对奢侈行为不加以指责，人们就会互相攀比，奢侈之风就会越来越严重，没有尽头！”
尚书张华凭借着文学才华和见识，在当时名声很大，人们都认为张华应该位列三公；但中书监荀勖、侍中冯紞却因为伐吴的谋略一事，对张华非常忌恨。恰逢晋武帝问张华：“谁可以托付后事？”张华回答说：“论品德和关系亲近，没有人比得上齐王。”因此触犯了晋武帝的旨意，荀勖趁机诋毁他。甲午日，晋武帝任命张华都督幽州诸军事。张华到任后，安抚夷人和汉人，声誉和威望更高了，晋武帝又想征召他回朝。冯紞陪侍在晋武帝身边，闲聊时提到钟会（钟会谋反的事情见《资治通鉴》第七十八卷魏元帝咸熙元年的记载），冯紞说：“钟会谋反，很大程度上是太祖（晋文帝司马昭，庙号太祖）造成的。”晋武帝听后脸色大变，说道：“你这是什么话！”冯紞赶紧脱帽谢罪说：“我听说善于驾驭马匹的人，必定懂得六条缰绳松紧的时机，所以孔子因为仲由好胜逞强而劝他有所收敛，因为冉求胆小退缩而鼓励他积极进取（相关事迹见《论语》）。汉高祖刘邦宠爱韩信、彭越等五位诸侯王，最终却将他们消灭（相关事迹都记载在《汉高帝纪》中，五王指韩信、韩王信、彭越、英布、卢绾）；光武帝刘秀抑制功臣的权力，他们却都能善终（光武帝刘秀不让功臣参与政事，所以他们都能保住自己的福禄，没有被诛杀或谴责的 ）。这并不是因为君主有仁爱和残暴的区别，臣子有愚蠢和聪明的不同，而是因为对他们的褒贬和权力的给予或剥夺不同，才导致这样的结果。钟会的才智有限，太祖却对他过度夸奖，让他手握重权，统领大军，使他自认为计谋高明，功劳极大，无人能及，于是才谋划叛乱。如果太祖能够看重他的小才能，用大礼来约束他，用威严的权力来抑制他，让他遵循规矩，那么他就不会产生叛乱的想法了。”晋武帝说：“你说得有道理。”冯紞叩头说：“陛下既然认同我的话，就应该防微杜渐（《易经·坤》初六爻辞说：‘履霜坚冰至。’《象传》解释说：‘履霜坚冰，阴气开始凝聚。遵循一定的规律发展下去，就会结成坚硬的冰块。’ ），不要让像钟会这样的人再次导致国家倾覆。”晋武帝问：“当今难道还有像钟会这样的人吗？”冯紞于是让身边的人退下，小声说：“陛下那些出谋划策、为天下立下大功、手握重兵、镇守一方的大臣，都在陛下的考虑范围内。”晋武帝听后沉默不语，从此不再征召张华回朝。
三月，安北将军严询在昌黎击败慕容涉归，斩杀和俘虏敌军数以万计。
鲁公贾充年老多病，晋武帝派皇太子去探视他的日常生活。贾充担心自己死后的谥号和历史评价（贾充知道自己行为奸邪，参与弑君之事，死后肯定会被加上恶谥，而且也无法逃脱史官的笔伐。），他的侄子贾模说：“是非对错时间长了自然会清楚，是掩盖不住的！”夏季，四月庚午日，贾充去世，他的世子贾黎民很早就去世了，没有后代，他的妻子郭槐想让贾充的外孙韩谧做贾充的世孙（韩谧是贾充的女婿韩寿的儿子，世孙是指嫡孙中继承祖父爵位的人）。郎中令韩咸、中尉曹轸劝谏说：“按照礼法，没有让异姓人做后代的规定，如今这样做，会让先公在后世受到指责，在地下也会感到羞愧。”郭槐不听。韩咸等人上书，请求重新确立继承人，这件事就被搁置下来，没有得到回复。郭槐于是上表陈述，说这是贾充的遗愿。晋武帝答应了她的请求，还下诏说：“除非功劳像太宰贾充一样，又是始封的诸侯且没有后代的，其他人都不能和贾充的情况相比。”等到太常商议贾充的谥号时，博士秦秀说：“贾充违背礼法，沉溺于私情，扰乱了人伦道德。从前鄫国收养外孙莒公子为继承人，《春秋》记载‘莒人灭鄫’（《春秋》襄公六年记载：莒人灭鄫。《公羊传》解释说：这是因为鄫国选择莒国的公子为继承人。莒国女子嫁给鄫国国君为夫人，立了她和莒国公子所生的儿子为继承人。《谷梁传》解释说：莒人灭鄫，实际上不是真正的灭亡，而是立异姓人来主持祭祀，这是导致灭亡的做法 ）。他断绝了父祖的祭祀，开启了朝廷的祸端。根据《谥法》：‘昏乱纪度曰荒’，我请求给贾充谥号为荒公。”晋武帝没有听从，改谥号为武。
闰月丙子日，广陆成侯李胤去世。
齐王司马攸的德望越来越高，荀勖、冯紞、杨珧都很厌恶他。冯紞对晋武帝说：“陛下下诏让诸侯前往封国，应该先从亲近的人开始。最亲近的人莫过于齐王，现在只有他留在京城，这合适吗？”荀勖也说：“朝廷内外