11. 吴国大司马陆抗病重（胡三省注：疾病，指病情加重且没有好转的迹象。 ），他上疏说：“西陵（今湖北宜昌市西陵区）、建平（今重庆巫山县）是国家的屏障（胡三省注：这里指这两个郡是国家在外的屏障。 ），它们处于长江上游，两面都与敌人接壤（胡三省注：指这两个郡的边境，西边与巴、夔相邻，北边与魏兴、上庸相接，两面都面临敌人。 ）。如果敌人乘船顺流而下，迅速进攻，我们是无法依靠其他地方的援军来解救危急的。这关系到国家的安危，不仅仅是边境被侵犯的小问题。我父亲陆逊，以前在西部边疆时曾说过，‘西陵是国家的西门，虽说容易防守，但也很容易失去。如果西陵失守，不只是失去一个郡，整个荆州都将不再属于吴国。如果西陵有危险，我们应当倾尽全国之力去争夺。’我之前请求屯驻三万精兵，可主管此事的人却因循守旧，不肯调派。（胡三省注：主者，指掌管军事的官员。）自从步阐反叛之后（胡三省注：步阐反叛的事见上卷泰始八年的记载。 ），兵力更加损耗。如今我所统领的地区方圆千里，对外要抵御强大的敌人，对内要安抚众多的蛮夷，而我手下现有的兵力，才几万人，长期以来疲惫不堪，很难应对突发情况。我认为诸王年幼，不应让他们掌握兵马，以免妨碍国家的重要事务（胡三省注：指十一个王各自配备三千士兵。 ）。另外，黄门宦官招募士兵，很多兵民为了逃避兵役，都逃到他们那里应募。我请求陛下专门下诏清查，把这些人全都清查出来，补充到边境受敌的地区，使我所统领的军队能够达到八万，同时减少其他事务，集中力量进行防御，这样才没有忧患。如果不这样做，后果将不堪设想！我死后，希望能把西方的军事事务托付给合适的人。”（胡三省注：陆抗本来就知道吴国即将灭亡，只是从自己的职责出发才这样说。）陆抗死后，吴主孙皓让他的儿子陆晏、陆景、陆玄、陆机、陆云分别统领他的军队。陆机、陆云都擅长写文章，在当时很有名气。
当初，周鲂的儿子周处，体力过人，但不注重小节，同乡的人都很害怕他。周处曾经问村里的老人：“如今风调雨顺，庄稼丰收，可人们却不快乐，这是为什么呢？”老人叹息道：“有三害不除，人们怎么能快乐呢！”周处问：“您说的三害是什么？”老人回答：“南山的白额虎，长桥的蛟龙，（胡三省注：南山，指现在湖州、苏州以南的群山。长桥，在现在的常州宜兴县。 ）再加上你，就是三害了。”周处说：“如果所担心的只有这些，我能除掉它们。”于是他进山寻找老虎，将其射杀，又跳入水中，与蛟龙搏斗并杀死了它；之后他便跟随陆机、陆云学习，专心读书，磨砺自己的品德和行为，一年之后，州府纷纷征召他。
12. 八月，戊申日，晋武帝将元皇后安葬在峻阳陵。晋武帝和大臣们在葬礼结束后就脱下丧服，换上吉服，博士陈逵建议，认为“如今所实行的，是汉代皇帝制定的临时制度；太子没有处理国家大事的任务，自然应该服满三年丧期。”尚书杜预认为“古代天子、诸侯服丧三年，最初的丧服制度，无论是齐衰还是斩衰，从天子到平民都是一样的。安葬之后就脱下丧服，居丧期间住在守丧的庐舍里，内心继续服丧。所以周公没有说高宗服丧三年，而是说他居丧三年，这就是内心服丧的记载；（胡三省注：周公作《无逸》时说：到了高宗即位，他居丧三年。杜预于是引用这句话作为不必服丧三年的证据。闇，与“阴”同。孔安国说：谅，是诚信的意思；阴，是沉默的意思。 ）叔向不指责景王脱下丧服，却指责他过早地宴饮作乐，这表明安葬之后应该脱下丧服，但不能违背居丧的礼节。（胡三省注：《左传》记载：晋国的荀跞到周朝参加穆后的葬礼，葬礼结束后，景王就脱下了丧服，还与文伯一起宴饮。叔向说：“大王恐怕不能善终吧！我听说，一个人所喜好的事往往决定他的结局。现在大王把丧事当作乐事，如果最终因忧患而死，就不能说是善终。大王一年之中遭遇两次三年之丧，在这种情况下还与吊丧的宾客宴饮，把丧事当作乐事太过分了。三年的丧期，即使是尊贵的人也应该服满，这是符合礼制的。大王虽然没有服满三年丧期，但过早地宴饮作乐，也是不符合礼制的。”乐，音洛。 ）君子对于礼制，关键在于内心的真诚；礼制并非仅仅指玉帛之类的礼器（胡三省注：《论语》中孔子说：“礼呀礼呀，难道仅仅是指玉帛之类的礼器吗！” ），服丧难道仅仅是指穿上丧服吗！太子外出要安抚军队，留守要代理国政（胡三省注：《左传》中晋大夫里克说过这样的话。 ），并非没有事务，应该在举行卒哭之祭后脱下丧服，但内心要继续服丧三年。”晋武帝听从了杜预的建议。
史臣司马光评论说：圆规和矩尺是用来画方圆的，然而平庸的工匠如果没有圆规和矩尺，就无法画出标准的方圆；丧服是用来表达哀伤之情的，然而平庸的人如果没有丧服的约束，就很难真正表达出哀伤之情。《诗经·素冠》这首诗，正是针对这种情况而作