??东吴安东将军徐盛提出计策，他让人在木桩上裹上芦苇，做成假的城墙和城楼，从石头城（今江苏南京清凉山 ）一直到江乘（今江苏南京栖霞山附近 ，江乘县属丹阳郡，东吴时将其改为典农都尉治所，位于建业东北。 ），连绵相接几百里，一夜之间就完成了；还在江面上布置了大量战船（胡三省注：舰，战船。 ）。
??当时江水上涨，曹丕临江远望，感叹道：“魏国虽然有上千群勇猛的骑兵，但在这里却派不上用场，看来东吴难以图谋啊。”曹丕乘坐龙舟时，突然遭遇暴风，龙舟在江面上摇晃，差点翻船。曹丕问大臣们：“孙权会亲自前来迎战吗？”大臣们都说：“陛下亲自出征，孙权一定会感到恐惧，肯定会发动全国的力量来应对。而且他不敢把大军交给手下将领，所以一定会亲自前来。”刘晔说：“孙权会认为陛下您率领大军只是为了牵制他，而真正渡江作战的是其他将领，他一定会部署好军队等待时机，不会轻易行动。”曹丕的大军停留了很多天，吴王孙权却没有出现，曹丕只好率军返回。这时，曹休上奏说得到投降的贼兵供词：“孙权已经在濡须口（今安徽无为北 ）。”中领军卫臻说（《晋·百官志》记载：建安四年，魏武帝曹操的丞相府设置中领军。魏文帝登基后，开始设置领军将军，并设置长史、司马；东晋以后，资历深的担任领军将军，资历浅的担任中领军。沈约《志》记载：领军掌管内军，汉武帝设置中垒校尉，掌管北军军营。光武帝时撤销，设置北军中候，监督五校军营。曹操担任丞相时，丞相府自行设置领军，这不是汉朝原有的官职。魏文帝让领军掌管五校、中垒、武卫三营。晋武帝初年，撤销领军；让中军将军羊祜统领二卫、前、后、左、右、骁骑七军，这就是领军的职责。羊祜升职后，又设置北军中候。晋怀帝永嘉年间，又改称为中领军。 ）：“孙权凭借长江天险，不敢与我们抗衡，这一定是他害怕而编造的假话！”经过核实投降的人，果然是东吴守将编造的。
??5. 东吴的张温年轻时就凭借才华出众而享有盛名，顾雍认为他在当时无人能及，诸葛亮也很看重他。张温推荐同郡的暨艳担任选部尚书。（叶梦得《石林燕语》记载：元丰五年，黄冕仲那一榜，唱名的时候，有个叫暨陶的人，主考官起初按照“洎”的读音呼喊他，喊了三次都没人应答。苏子容当时是试官，神宗看着苏子容，苏子容说：“应该用入声读这个字。”果然，这样喊后暨陶就出来应答了。皇上问：“你怎么知道是入声？”苏子容说：“《三国志》中，吴国有暨艳。暨陶可能是他的后代。”于是皇上问暨陶的籍贯。暨陶回答说：“崇安人。”皇上高兴地说：“果然是吴地人。”汉代设置四曹尚书，其中一个叫常侍曹，负责丞相、御史、公卿的事务。光武帝把常侍曹改为吏部曹，负责选举和祭祀事务。汉灵帝任命梁鹄为选部尚书，魏国又把选部改为吏部。东吴大概沿袭了东汉的制度。 ）暨艳喜欢评论人物，抨击百官，审核并上奏三署郎的情况（三署，指五官、左、右三署郎。 ），几乎把所有人都降职，很多人被降了好几等，那些保持原来职位的人，十个里面都不到一个；那些在位时贪婪卑鄙、志向节操低下的人，都被安排去做军吏，设置营府来安置他们；他还经常宣扬别人隐藏的过失，以此来显示自己的惩罚是合理的。同郡的陆逊、陆逊的弟弟陆瑁以及侍御史朱据都劝谏他不要这样做。陆瑁给暨艳写信说：“圣人赞扬善良的人，同情愚笨的人（《论语》中，子游说：君子赞扬善良的人，同情没有能力的人。 ），忘记别人的过错，记住别人的功劳，以此来成就美好的教化。如今王业刚刚建立，即将统一天下，这正是像汉高祖那样抛弃别人的缺点，录用人才的时候（指汉高祖刘邦抛弃人才的瑕疵，录用他们的才能。 ）。如果让善恶分明，只看重汝、颍地区每月一次的人物品评（东汉末年，汝南的许劭和堂兄许靖都很有名望，他们喜欢一起评论乡里的人物，每个月都会更换品评的内容，所以汝南有‘月旦评’的习俗。 ），虽然确实可以激励风俗、彰显教化，但恐怕很难施行（。我们应该效仿孔子的泛爱众人（《论语》记载孔子的话：要广泛地关爱众人，亲近有仁德的人。 ），近的可以学习郭泰的宽容大度（郭泰善于品评人物，却不发表激烈的言论。他奖励提拔了很多士人，使他们成名，而且没有拒绝像左原、贾淑这样品行险恶的人，这就是所谓的宽容大度。 ），这样或许对国家的发展有益。”