??诸葛亮征召广汉太守姚伷为掾吏，姚伷同时推举了很多文臣武将，诸葛亮称赞他说：“对国家忠诚、有益的事，没有比推举人才更重要的了，而推举人才要根据他们的专长。如今姚掾能兼顾刚柔不同的人才，广泛选拔文臣武将，可称得上是博学而通达事理了。希望各位掾吏都能以他为榜样，不辜负大家的期望。”
??曹叡听说诸葛亮在汉中，想要大举发兵攻打他，就询问散骑常侍孙资的意见，孙资说：“从前武皇帝（曹操 ）征讨南郑（今陕西汉中 ），夺取张鲁的地盘，阳平关之战，非常危险，好不容易才取得胜利（这件事在六十七卷建安二十年有记载 ）；后来又亲自前去救出夏侯渊的军队（这件事在六十八卷建安二十四年有记载 ），多次说‘南郑简直就是天然的牢狱，中间的斜谷道（今陕西眉县西南 ）就像五百里长的石穴’，这是形容那里地势险要，也是庆幸夏侯渊军队能平安撤出的话。而且，武皇帝善于用兵，他看到蜀地的敌人盘踞在山岩之中，东吴的敌人逃窜在江湖之上，都避开他们，不与他们正面交锋，不强迫将士们拼命，不逞一时的意气，这就是所谓的见机行事，知道困难就后退。现在如果进军南郑讨伐诸葛亮，道路艰险，估计要动用精兵，加上转运物资、镇守南方四州（荆、徐、扬、豫，今湖北、江苏、安徽、河南部分地区 ），抵御东吴的水军，总共需要十五六万人。这样一来，肯定还得征调更多的兵力，天下就会动荡不安，耗费巨大，这确实是陛下应该深思熟虑的。防守和进攻的力量，相差三倍。如今只需用现有的兵力，分别命令大将占据各个险要之地，凭借威势足以震慑强敌，稳定边疆，将士们可以养精蓄锐，百姓也能安居乐业。几年之内，魏国日益强盛，吴、蜀两国必然会自行衰败。”曹叡于是放弃了进攻的计划。
??4. 当初，曹丕废除五铢钱（这件事在六十九卷黄初元年有记载 ），让百姓使用谷物和布帛进行交易，民间的欺诈行为逐渐增多，人们竞相把谷物弄湿来谋取利益，用薄绢来交易，即使施行严厉的刑罚，也无法禁止。司马芝等人在朝堂上进行商议，认为：“使用钱币不仅能使国家富足，还能减少刑罚，现在不如重新铸造五铢钱更为合适。”夏季，四月乙亥日，重新开始使用五铢钱。
??5. 甲申日，开始在洛阳修建宗庙。
??6. 六月，任命司马懿都督荆、豫州诸军事，率领所部兵马镇守宛城（今河南南阳 ）（胡三省注：宛，地名。 ）。
??7. 冬季，十二月，立贵嫔、河内（今河南沁阳 ）人毛氏为皇后。毛皇后是典虞工卒毛嘉的女儿。当初，曹叡还是平原王的时候，娶了河内人虞氏为妃；等到曹叡即位，虞氏却没有被立为皇后，太皇卞太后安慰她。虞氏说：“曹氏向来喜欢立出身低贱的人为后，没有能以道义行事的。武帝（曹操 ）立卞氏为后，文帝（曹丕 ）立郭氏为后，她们都不是正室。皇后负责管理宫廷事务，君主负责处理朝政（《礼记·昏义》记载：古代，天子的皇后设立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，来掌管天下的内政，彰显妇女的柔顺，所以天下内部和谐，家庭治理得好。天子设立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，来掌管天下的外政，彰显天下的男子教化，所以外部和谐，国家治理得好。这两者相辅相成；如果不能有一个好的开始，就不会有好的结局，恐怕一定会因此而亡国灭祀！”虞氏于是被废黜，回到邺城的宫殿。
??8. 当初，曹操和曹丕都曾商议恢复肉刑，但因为战事而没有实施（曹操商议恢复肉刑的事在六十六卷汉献帝建安十八年有记载 ）。后来曹丕宴请群臣时，下诏说大理寺想要恢复肉刑，这确实是圣王的法令，公卿们应当共同好好商议。但商议还没有结果，就因为有战事而搁置了。曹叡即位后，太傅钟繇上书说：“应该像汉景帝时的法令那样，对于那些应当判处死刑的人，如果想斩去右脚趾，可以允许；对于那些应当判处黥刑、劓刑、斩左脚趾、宫刑的人，可以像汉文帝时那样，改为髡刑和笞刑，这样每年可以多保全三千人的性命。”曹叡下诏让公卿及以下的官员讨论，司徒