8. 曹丕因为宗庙在邺城（曹操被封为魏王时，在邺城建立了宗庙。 ），就在洛阳的建始殿祭祀太祖曹操，用的是普通人家祭祀的礼仪（建始殿是曹丕建造的，用建国之始来命名。父亲是士，儿子成为天子，祭祀时应该用天子的礼仪；怎么能用普通人家的礼仪呢！ ）。
9. 戊辰晦日，发生日食。有关官员上奏请求罢免太尉，这仍然是东汉中期的制度。曹丕下诏说：“出现灾异现象，是上天对君主的谴责，如果把过错归咎于辅佐大臣，这哪里符合大禹、商汤归罪于自己的大义呢！（《左传》中，臧文仲说：大禹、商汤归罪于自己，他们的国家得以兴盛。 ）命令百官各自认真履行职责。以后如果再出现天地灾异，不要再弹劾三公。”
10. 蜀汉君主刘备封儿子刘永为鲁王，刘理为梁王（《晋书·地理志》记载：刘备根据郡国来分封诸王，有的是遥取美好的名号，并不依据实际控制的土地，孙权也采用中州的美好名号来分封诸王。从这以后一直到南北朝，大多都是这样。 ）。
11. 刘备为关羽的死感到耻辱，打算攻打孙权。翊军将军赵云说：“国家的大敌是曹操，而不是孙权。如果先灭掉魏国，那么孙权自然会归服。如今曹操虽然已死，但他的儿子曹丕篡夺了皇位，我们应当顺应民心，尽早谋取关中地区，占据黄河、渭水的上游，讨伐叛逆，这样关东的义士一定会带着粮食、骑着快马来迎接我们的军队。不应该放过魏国，先和吴国开战。一旦交战，局势就很难迅速解决，这可不是上策。”赵云的话，可谓是深知事情的轻重缓急。很多大臣都劝谏刘备，但他都不听。广汉（今四川广汉 ）的隐士秦宓，不应州郡的征召任命，所以被称为处士。他陈说此时出兵，天时必定不利，因此获罪入狱，被幽禁起来，后来才被赦免。
当初，车骑将军张飞，雄壮威猛仅次于关羽；关羽对士兵很好，但对士大夫却很傲慢，张飞敬重有品德的君子，却不体恤士兵。刘备常常告诫张飞说：“你刑罚杀戮过于严苛，还每天鞭打健儿，却又让他们在你身边，这是取祸之道啊。”张飞却依然不改。刘备准备讨伐孙权时，张飞应当率领一万人从阆中（今四川阆中 ）出发，到江州（今重庆 ）会合（阆中县属巴西郡。这里也是从内水前往江州。杜佑说：汉代江州县城的旧址在巴县西。 ）。在出发前，他的帐下将领张达、范强杀死了张飞，带着他的首级顺流而下，投奔孙权。刘备得知张飞营中的都督有表奏送来，说：“唉，张飞死了！”因为表奏通常应由张飞自己上奏，而都督却越级上奏，所以刘备知道张飞必定死了。大凡用兵作战，一定要观察人事，刘备已经失去了关羽，又损失了张飞，其实不应该再出兵了。
陈寿评论说：关羽、张飞都被称为万人敌，是当世的虎将。关羽曾报效曹操（这件事在六十三卷汉献帝建安五年有记载 ），张飞义释严颜（这件事在六十七卷建安十九年有记载 ），他们都有国士的风范。然而关羽刚愎自用、骄傲自大，张飞性情暴躁、不施恩德，他们因为自身的短处而导致失败，也是常理之中的事。
12. 秋季，七月，刘备亲自率领各路大军攻打孙权，孙权派使者向刘备求和。南郡太守诸葛瑾给刘备写信说：“陛下认为您和关羽的关系，与您和先帝（当时蜀地传言汉献帝已遇害，所以称他为先帝 ）相比，谁更亲近呢？荆州的大小与天下相比，又如何呢？这两个仇人都应该仇视，但谁先谁后呢？如果仔细思考这些问题，做出决策就易如反掌了。”诸葛瑾的话，是从大局出发的公道话。如果刘备能因此与东吴和解，重新修好，那么魏国恐怕要为此忧虑了！当时有人说诸葛瑾另外派亲信与刘备互通消息，孙权说：“我和子瑜（诸葛瑾的字 ）有生死不变的誓言，子瑜不会背叛我，就像我不会辜负子瑜一样。”然而诽谤的言论还是传了出去，陆逊上表表明诸葛瑾肯定不会做这样的事，应该想办法消除众人的疑虑。孙权回复说：“子瑜和我共事多年，恩情如同骨肉，我对他非常了解。他的为人，不符合道义的事不做，不符合正义的话不说。当初刘备派诸葛亮到东吴（大概是指诸葛亮到东吴求救的时候 ），我曾经对子瑜说：‘你和孔明是同胞兄弟，而且弟弟跟随哥哥，从道义上来说是顺理成章的，你为什么不留住孔明呢？如果孔明愿意留下来跟随你，我会写信给刘备解释，我想他也会理解的。’子瑜回答我说：‘弟弟诸葛亮已经投靠了他人，定下了君臣名分，从道义上讲不能有二心。弟弟不留下来，就像我不会去投靠刘备一样。’他的话可以说是发自肺腑