??史臣司马光评论说：孔子对于“仁”的评价是很高的，像子路、冉求、公西赤这些孔门高徒，令尹子文、陈文子这些诸侯的贤大夫，都不足以被称为“仁”，而孔子唯独称赞管仲的“仁”，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，让百姓得到了极大的益处吗！（《论语》记载：孟武伯问：‘子路做到仁了吗？’孔子说：‘我不知道。’孟武伯又问。孔子说：‘仲由啊，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他负责军事，但我不知道他是否做到了仁。’‘冉求怎么样？’孔子说：‘冉求啊，在有一千户人家的城镇，或有一百辆兵车的家族中，可以让他担任总管，但我不知道他是否做到了仁。’‘公西赤怎么样？’孔子说：‘公西赤啊，穿着礼服，站在朝堂上，可以让他接待宾客，但我不知道他是否做到了仁。’子张问：‘令尹子文多次担任令尹，没有喜悦的神色；多次被罢免，也没有怨恨的神色。他一定会把自己当令尹时的政务告诉新令尹。他怎么样？’孔子说：‘算得上忠诚了。’子张问：‘算得上仁吗？’孔子说：‘不知道，这怎么能算得上仁呢？’‘崔子杀了齐国的国君，陈文子有四十匹马，他舍弃这些马离开了齐国，到了别的国家，他说这里的执政者和我们齐国的大夫崔子一样，于是又离开了，到了另一个国家，他又说这里的执政者也和崔子一样，于是又离开了。他怎么样？’孔子说：‘算得上清高了。’子张问：‘算得上仁吗？’孔子说：‘不知道，这怎么能算得上仁呢？’子贡说：‘管仲不能算是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不仅没有为公子纠而死，还去辅佐齐桓公。’孔子说：‘管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，百姓到现在还享受着他的恩惠；如果没有管仲，我们恐怕都要披散着头发，衣襟向左开，沦为蛮夷了！难道要像普通男女那样，为了守小节而自杀在沟渠之中，却没有人知道吗！’子路说：‘齐桓公杀了公子纠，召忽为公子纠而死，管仲却没有死。’孔子说：‘管仲没有做到仁吗？齐桓公多次召集诸侯会盟，不凭借武力，这都是管仲的功劳啊！这就是他的仁！这就是他的仁！’ ）齐桓公的行为如同猪狗一般，管仲却不以此为羞耻，反而辅佐他，他的志向大概是认为如果不辅佐齐桓公，百姓就无法得到救助。东汉末年天下大乱，百姓生灵涂炭，如果不是有超凡的才能，根本无法拯救。那么荀彧不辅佐曹操又能去辅佐谁呢！
??齐桓公时期，周王室虽然已经衰落，但还不像建安初期那样衰败。建安初期，天下动荡，四海倾覆，汉朝没有一寸土地、一个百姓是安稳的。荀彧辅佐曹操，使他兴起，举荐贤能的人才，训练士兵，振奋军威，出谋划策，征战四方，攻无不克，最终让曹操由弱变强，把乱世治理得井井有条，占据了天下十分之八的土地，他的功劳难道在管仲之后吗！管仲没有为公子纠而死，荀彧却为汉朝尽忠而死，从这一点来看，荀彧的“仁”又在管仲之上了！
??而杜牧却认为：“荀彧劝曹操夺取兖州，就如同劝汉高祖、光武帝成就大业；官渡之战时不让曹操退回许县，就如同在楚汉相争时出谋划策；等到事情成功后，却又想在汉朝谋取虚名，这就好比教导盗贼挖墙洞、开箱子，自己却不参与分赃，这能不算盗贼吗！”我认为孔子说过“文采胜过质朴就会显得浮夸”（这句话出自《论语》 ）。凡是写史书的人记录别人的话，必然会进行润色加工。那么把曹操比作汉高祖、光武帝、楚汉相争时的人物，这是史书的记载，难道都是荀彧亲口说的吗！因为这个而贬低荀彧，实在是冤枉了他。况且如果曹操称帝，荀彧就是辅佐他成就帝业的首功之臣，会和萧何一样得到赏赐；荀彧不贪图这样的利益，却甘愿牺牲自己来博取名声，这难道符合人之常情吗！
??11. 十二月，有彗星出现在五诸侯星宿附近（胡三省注：《晋·天文志》记载：五诸侯有五颗星，在东井星宿的北面。另外，太微垣南藩，左执法东北有一颗星叫谒者，谒者东北有三颗星叫三公，三公北面有三颗星叫九卿，九卿西面有五颗星叫内五诸侯，他们在宫廷中侍奉天子，不前往封国。孛，彗星。 ）。
??12. 刘备在葭萌（今四川广元西南），庞统向刘备建议说：“现在我们暗中挑选精锐士兵，日夜兼