??8. 丞相掾和洽对曹操说：“天下的人，才能和品德各不相同，不能用同一标准来选拔。节俭朴素如果过度，用来要求自己还可以，但用这个标准来衡量所有人，可能会错失很多人才。如今朝廷的议论中，官员中穿新衣、乘好车的，就被认为不清廉；而不注重仪表修饰、衣服破旧的，就被认为廉洁。以至于士大夫们故意弄脏自己的衣服，把好的车马服饰都藏起来；朝廷和官府的高级官员，有的甚至自己带着食物去官府。确立教化、观察风俗，贵在秉持中庸之道，这样才能够长久推行。如今推崇一种让人难以承受的行为标准来约束不同的人，人们勉强去做，必然会感到疲惫不堪。古代的重大教化，关键在于顺应人情；凡是过激、怪异的行为，就容易隐藏虚伪。”曹操认为他说得很有道理。
??**建安十五年（庚寅，公元210年）**
??1. 春季，曹操下达命令说：“孟公绰担任晋国赵氏、魏氏的家臣之长是绰绰有余的，但却不能胜任滕、薛这样小国的大夫。”（这是《论语》中记载的孔子的话 ）（胡三省注：朱熹说：公绰是鲁国的大夫。赵、魏是晋国卿大夫的家族。家老，是家臣的首领。大家族势力强大，没有诸侯的事务，家老地位尊贵，没有具体的官职职责。优，就是有余的意思。滕、薛是两个国家；大夫，是执掌国政的人。滕、薛国家小但政务繁杂，大夫地位高且责任重大。孟公绰大概是廉洁、安静、寡欲的人，但才能有所欠缺。 ）“如果一定要廉洁的人才能被任用，那么齐桓公怎么能称霸天下呢！管仲的财富堪比公室，他修筑了三归台，还设有塞门、反坫，使用刻有花纹的簋和红色的帽带，齐桓公任用他却成就了霸业。你们要辅佐我推举那些出身卑微的贤才（《尚书·尧典》说：明察举荐出身卑微的人。扬，举荐。 ），只要有才能就举荐，这样我就能任用他们！”
??2. 二月乙巳朔日，发生日食。
??3. 冬季，曹操在邺城（今河北临漳西南 ）建造铜爵台（胡三省注：《水经注》记载：铜爵台在邺城西北，依城而建，高十丈，有房屋一百多间。 ）。
??4. 十二月己亥日，曹操下达命令说：“我当初被举荐为孝廉（曹操二十岁时，被举荐为孝廉，担任郎官 ），自认为本来不是隐居山林的知名人士，担心被世人看作平庸愚笨之人（担心当时的人把自己当作平庸愚笨的人看待 ），所以想好好处理政务、推行教化，以此树立声誉。因此在担任济南相时，我铲除残暴、革除弊政（曹操担任济南相时，封国有十多个县，很多县令都阿谀依附权贵，贪污腐败。于是曹操上奏罢免了其中八个，奸邪之人纷纷逃窜，境内一片肃然。 ），公正地选拔人才。却因此被豪强权贵怨恨，我担心会给家族带来灾祸，所以称病回到家乡。那时我年纪还轻，就在谯县以东五十里的地方修建了一所精舍，打算在秋夏时节读书，冬春时节打猎，计划这样过二十年，等天下太平了再出来做官。然而没能如愿，后来被征召为典军校尉（这件事在五十九卷灵帝中平五年有记载 ）。于是我又想为国家讨伐贼寇、立下战功，希望在我死后，墓碑上能刻着‘汉故征西将军曹侯之墓’，这就是我的志向。后来遭遇董卓之乱，我就发起义兵。（这件事在五十九卷初平元年有记载 ）之后我兼任兖州刺史，收降了三十万黄巾军；（这件事在六十卷初平三年有记载 ）又讨伐袁术，使他走投无路，最终病死；（这件事在六十三卷建安四年有记载 ）打败袁绍，（这件事在六十三卷建安五年有记载 ）还斩杀了他的两个儿子（斩杀袁谭的事在六十四卷建安十年有记载；斩杀袁尚的事在上卷建安十二年有记载 ）；又平定了刘表，（这件事在上卷去年有记载 ）最终平定了天下。如今我身为宰相，作为臣子已经达到了尊贵的极点，也超过了我原本的期望。假如国家没有我，不知道会有多少人称帝，多少人称王。或许有人看到我势力强大，又生性不信天命，就会胡乱猜测，说我有不臣之心（说我想要篡位 ），我常常为此感到忧虑。所以我向你们坦诚地说出这些话，这都是我的肺腑之言。然而想要我就此交出所统领的军队，把权力还给朝廷，回到武平侯国，这实在是不行。为什么呢？我实在是担心一旦失去兵权就会被人谋害，这既是为子孙考虑，也是因为我一旦失败，国家就会陷入危险，所以我不能为了追求虚名而陷入实际的灾祸之中！然而我现在同时封有四个县，食邑三万户，我有什么德行能承受这样的待遇呢！如今江湖还未平静（指孙权、刘备的势力 ），我不能辞去职位；至于封邑和土地，倒是可以推辞。现在我把阳夏（今河南太康 ）、柘县（今河南柘城 ）、苦县（今河南鹿邑 ）这三个县归还朝廷，这三个县有两万户，我只保留武平县一万户的食邑（胡三省注：上，献上。武平、阳夏、柘、苦这四个县都属陈国。 ），这样也能减少一些他人对我的非议，稍微减轻我的责任！”
??5. 刘表原来的很多部下都归附了刘备，刘备认为周瑜给他的地盘太少，不足以容纳这么多人，于是亲自前往