侍中（从这以后，侍中就固定设置四人 ），钟繇为大理（大理，就是汉代廷尉的职责 ），王修为大司农，袁涣为郎中令，代理御史大夫的事务（郎中令，就是汉代光禄勋的职责 ），陈群为御史中丞（当时把御史大夫作为三公之一，御史中丞是御史台的长官 ）。

    ??袁涣得到赏赐后，都会把财物分给别人，家里没有积蓄，需要用时就向别人借，他不做那些刻意表现清廉的事，但当时的人都佩服他的清正廉洁。当时有人传言刘备死了，大臣们都纷纷向曹操祝贺，只有袁涣没有这样做。

    ??魏公曹操想要恢复肉刑，他下令说：“以前陈鸿胪认为死刑中有些情况可以施加仁爱之恩，御史中丞陈群能申述他父亲的观点吗？”（陈群的父亲陈纪曾担任汉代的大鸿胪 ）陈群回答说：“我父亲陈纪认为，汉朝废除肉刑后增加了笞刑（这件事在十五卷汉文帝十三年有记载 ），本意是出于仁爱恻隐之心，可结果受刑后死去的人却更多了，这就是所谓的名义上减轻刑罚，实际上却加重了惩罚。名义上刑罚轻了，人们就容易触犯，实际上惩罚重了，就会伤害百姓。而且杀人偿命，这符合古代的制度；至于伤人的刑罚，有的是残害犯人的身体，有的只是剪掉头发，这是不合理的。如果采用古代的刑罚，让犯了淫乱罪的人接受宫刑，让盗窃的人被砍掉双脚，那么就永远不会有淫乱和盗窃的恶行发生了。周穆王制定的《甫刑》中，规定了三千条刑罚（墨刑的相关规定有一千条，劓刑的相关规定有一千条，剕刑的相关规定有五百条，宫刑的相关规定有三百条，大辟刑的相关规定有二百条，五刑总共三千条。 ），虽然不能全部恢复，但像这些罪行，正是当今社会所担忧的，应该先施行这些刑罚。汉朝法律中判处死刑的罪行，是出于仁爱而无法赦免的，其他那些接近死刑的罪行，可以改为肉刑。这样一来，施加刑罚和让人活命的比例就能够相互平衡了。现在用笞刑导致犯人死亡的方法，来替代不杀人的刑罚，这是重视人的肢体而轻视人的生命。”当时参与讨论的人，只有钟繇和陈群的意见相同，其他人都认为不应该恢复肉刑。曹操因为战事还未结束，考虑到众人的意见，就暂时搁置了这个想法。