千六百里，关在敦煌县西北 。酒泉郡，现在是肃州，距离长安二千八百五十里 ）。我特意派儿子班勇跟随安息的进贡使者进入塞内，趁我还活着，让班勇能亲眼看看中原大地。”但朝廷很长时间都没有回复他。班超的妹妹曹大家（班超的妹妹班昭，嫁给扶风人曹寿，她博学多才，有高尚的品德和行为规范 。汉和帝多次召她入宫，让皇后和各位贵人像对待老师一样侍奉她，称她为“大家” 。“家”，现在人们相传读为“姑” 。又根据《皇后纪》记载，冲帝的母亲虞贵人，在梁冀掌权时，被压制而没有加封爵号，只是被称为“大家” 。可见“大家”是宫中对有学识、有地位的女子的尊称 ）上书说：“蛮夷的本性，叛逆且不尊重老人；而班超年事已高，时日无多，却长时间没有被人接替，如果出现变故，恐怕会引发奸邪之人的反叛之心。然而，卿大夫们都只考虑眼前，没有人愿意深谋远虑。如果突然发生紧急情况，班超力不从心，这样对上会损害国家几代人建立的功业，对下会抛弃忠臣竭尽全力的付出，实在令人痛心！所以班超不远万里表达忠诚，诉说自己的困苦和急切的心情，伸长脖子遥望故乡，（贤良注解说：“踰”，通“遥”，高祖曾对黥布说：“何苦而反？”我查阅《前汉书》，此处应该是“隃”，读为“遥”，是传抄时误写成了“踰” ）到现在已经三年了，却没有得到朝廷的回应。我私下听说，古代人十五岁从军，六十岁退伍（贤良注解说：《周礼·乡大夫职》说：国中的男子，身高七尺到六十岁零五个月，都要服兵役 。“征”，指缴纳赋税和服兵役 。《韩诗外传》说：二十岁服兵役，六十岁免役；与《周礼》中国中的规定相同，由此可知《韩诗外传》中“二十”与《周礼》中“七尺”所指年龄相同 。《礼记》规定，国中的男子六十岁免役，郊野的男子则是六十岁零五个月免役，比国中的男子晚五年 。国中的男子七尺开始服兵役，郊野的男子六尺开始服兵役，也就是说郊野的男子比国中的男子早五年服兵役 。七尺，大约是二十岁；六尺，就是十五岁 。这里说十五岁从军，是依据郊野的情况而言；六十岁退伍，是依据国中 的情况而言 ），也需要休息，不再任职。所以我斗胆冒死为班超求情，请求让班超在有生之年能够回来，再次见到朝廷，这样国家就不用为远方的事务担忧，西域也不会突然出现忧患，班超也能长久地蒙受像周文王安葬死者骸骨那样的恩情（《新序》说：周文王修建灵台时，挖到了死人的骸骨，文王说：“重新安葬他！”官吏说：“这具骸骨已经没有主人了。”文王说：“拥有天下的人，是天下的主人；拥有一国的人，是一国的主人；我就是他的主人，还找什么主人！”于是重新安葬了骸骨 。天下人都说：“文王真贤明啊，他的恩泽惠及到了朽骨，更何况是人呢！” ），像田子方哀怜老马那样的恩惠（贤良注解说：田子方是魏文侯的老师，他看到国君的老马被抛弃，说：“它年轻时竭尽全力，老了却被抛弃，这是不仁的行为。”于是将马收留下来饲养 ）。”汉和帝被她的话感动，于是征召班超回国。八月，班超回到洛阳，被任命为射声校尉；九月，班超去世（《考异》说：《班超本传》称班超在永元十二年上疏，永元十四年回到洛阳 。但他妹妹班昭上书说：“伸长脖子遥望故乡，到现在已经三年了。”《班超本传》的注释引用《东观记》说：“安息派使者进贡大雀、狮子，班超派儿子班勇跟随使者进入塞内。”根据《帝纪》记载：“永元十三年，安息国进贡”，袁宏《汉纪》也记载班超的上书在永元十三年 。现在把相关内容都放在这里 。袁宏《汉纪》又说“班超到洛阳几个月后去世”，现在依据《班超本传》 ）。

    班超被征召回国后，戊己校尉任尚接替他担任西域都护。任尚对班超说：“您在国外三十多年，如今我有幸接替您的职位，责任重大但我见识浅薄，您应该给我一些教诲！”班超说：“我年纪大了，没什么智慧了。您多次担任重要职位，哪里是我班超能比得上的呢！如果一定要我说的话，我就冒昧说几句：塞外的官吏和士兵，本来就不是安分守己的人，都是因为犯了罪才被流放到边疆屯守；而蛮夷们心思如同鸟兽一般，很难安抚，容易引发事端。如今您性格严厉急躁，水太清就养不了大鱼，过于明察的为政方式很难让下属和睦相处（《家语》说：孔子说：“水太清澈就没有鱼，人太精明就没有朋友 。” ），您应该宽容豁达，简化事务，对小过错要宽容，只把握大的原则就行了。”班超离开后，任尚私下对亲近的人说：“我还以为班君会有什么奇谋妙计，现在听他说的这些，也不过如此。”后来，任尚果然没能与西域各国和睦相处，就像班超所说的那样。（这为任尚被召回、汉朝失去西域埋下了伏笔 ）

    当初，太傅邓禹曾经对人说：“我率领百万大军，从未胡乱杀过一个人，后世必定会有兴旺发达的人。”他的儿子、护羌校尉邓训，有个女儿叫邓绥，生性孝顺友爱，喜欢读书，常常白天学习女子的事务，晚上诵读经典，家人都称她为“诸生”。她的叔父邓陔说：“我曾听说救活上千人的人，子孙会得到封赏。兄长邓训担任谒者时，负责修
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