**三年（丁未，前14年）**
1. 春季，正月己卯日是这个月的最后一天，发生了日食。
2. 当初，成帝采纳了匡衡的建议，废除了甘泉泰畤的祭祀（这件事发生在上卷建始元年 ）。就在废除的那一天，大风毁坏了甘泉的竹宫（武帝在正月上辛日到甘泉圜丘祭祀，从竹宫遥望拜祭。韦昭说：用竹子建造宫殿，天子在里面居住。师古说：《汉旧仪》记载，竹宫距离祭坛三里 ），还折断并拔起了畤中十围以上的树木一百多棵。成帝觉得很奇怪，就询问刘向。刘向回答说：“普通百姓都不希望断绝家族的祭祀，（胡三省注：师古曰：家人，谓庶人之家也；种祠，继嗣所传祠也 ）更何况是国家的神宝和旧有的祭祀场所呢！而且甘泉、汾阴以及雍县的五畤，最初建立的时候，都有神只感应，然后才修建的，并非随意而为。武帝在甘泉祭祀泰一时，夜晚常常有像流星一样的神光聚集在祭祀的坛上。汾阴有个男子公孙滂洋等人看到汾水旁边有红色的光芒，皇上于是在汾阴脽上建立了后土祠。文帝十四年，黄龙出现在成纪，皇上开始前往雍县，在那里祭祀五畤。武帝、宣帝时期，对这三位神只的祭祀非常恭敬完备，神光也更加明显。祖宗设立的神只旧位，确实不应该轻易变动。之前开始采纳贡禹的建议，后人又相继效仿，很多祭祀场所都发生了变动。元帝时期，贡禹建议说，汉朝的祭祀大多不符合古代的礼仪，韦玄成、匡衡等人也因此提出了一些改革措施。《易·大传》说：‘欺骗神灵的人，灾祸会延及三代。’恐怕这次的灾祸不只是贡禹等人的问题！”皇上听后，心里很后悔。又因为一直没有子嗣，冬季，十月庚辰日，皇上禀告太后，让她下诏给有关部门，恢复甘泉泰畤、汾阴后土的祭祀，恢复到原来的样子，同时恢复雍县五畤、陈宝祠，以及长安和郡国那些着名的祭祀场所的祭祀。
此时，皇上因为没有子嗣，对鬼神、方术之类的东西很感兴趣。上书谈论祭祀和方术并因此获得待诏资格的人很多，祭祀的费用也花费了不少。谷永劝谏皇上说：“我听说，明白天地的本性，就不会被神怪迷惑；了解万物的情理，就不会被不真实的事物欺骗（胡三省注：师古曰：罔，犹蔽；余谓罔，欺也，欺人以所无曰罔 ）。那些违背仁义正道，不遵循《五经》的教诲，却大肆宣扬奇怪的鬼神，广泛推崇祭祀的方法，祈求没有福佑的祭祀，还声称世上有仙人，吃了能长生不老的药，能远走高飞、点石成金的人（胡三省注：如淳曰：遥，远也；兴，举也；师古曰：兴，起也，谓起而远去也；晋灼曰：黄者，铸黄金也；道家言，冶丹沙令变化，可铸作黄金也 ），都是奸邪之人在迷惑众人，他们秉持邪门歪道，心怀欺诈虚伪，以此来欺骗君主（胡三省注：师古曰：左道，邪僻之道，非正义也；《王制》曰：执左道以乱政者杀 ）。听他们说话，感觉美妙动听，好像真的能遇到神仙和神奇的事情，但去寻找的时候，却像捕风捉影一样，根本找不到。所以，圣明的君主会拒绝这些言论，圣人也不会谈论这些事情。从前，秦始皇派徐福带领男女入海寻找神药，徐福却趁机逃跑，再也没有回来，天下人都对他感到怨恨（这件事记载在《秦始皇纪》中 ）。汉朝建立后，新垣平（这件事记载在《文帝纪》中 ）、齐人少翁、公孙卿、栾大等人（这些人的事迹记载在《武帝纪》中 ），都因为方术用尽、欺诈被发现，而被诛杀。希望陛下能拒绝这些行为，不要让奸邪之人有机会窥探朝廷！”皇上认为他说得很对。
3. 十一月，尉氏（今河南尉氏 ）男子樊并等十三人谋反（《地理志》记载，尉氏县属陈留郡 。应劭说：古代的狱官叫尉氏，这里是郑国的别狱；臣瓒说：这是郑国大夫尉氏的封邑，所以就用这个名字作为县名；师古说：郑国大夫尉氏，也是因为担任掌狱的官职，所以才成为家族的姓氏，应劭的说法是正确的 ），他们杀死了陈留太守，抢劫官吏和百姓的财物，自称将军。后来，刑徒李谭、称忠、钟祖、訾顺（《汉·功臣表》有新山侯称忠 。楚国有钟仪、钟建，还有知音钟子期 。何氏《姓苑》说：现在的齐人，原本姓祭氏 ）一起杀死了樊并，并将此事上报朝廷，他们都被封为侯（李谭被封为延乡侯，称忠被封为新山侯，钟祖被封为童乡侯，訾顺被封为楼虚侯 ）。（《考异》曰：《本纪》云五人，而《功臣表》止有四人，盖《纪》误 ）
4. 十二月，山阳（今山东巨野一带 ）的铁官徒苏令等二百二十八人，攻打并杀死了当地的长官，盗取了官府的兵器，自称将军（《地理志》记载，山阳郡设有铁官 ）。他们经过了十九个郡国，杀死了东郡太守和汝南都尉。汝南太守严欣成功捕杀了苏令等人，因此被提升为大司农。
5. 原南昌尉、九江（今江西九江）人梅福上书说：“从前，高祖采纳善言时总是迫不及待，听从谏言就像转动圆规一样顺畅。他听取意见时不苛求进言者的才能，提拔功臣时也不考察其出身背景。陈平从逃亡者成为主谋，韩信从行伍中被提拔为上将（这些事都记载在《高帝纪》中）。因此，天下的贤士纷纷归附汉朝，他