难了吗！因此，那些小人看到朝廷有可乘之机，就玩弄文字游戏，用花言巧语恶意诋毁他人，流言蜚语、匿名书信在民间到处传播。（在外面肆意造谣中伤别人，叫做流言。孔颖达说：流，就像水流一样。编造虚假的话语，让人传播，就像水流动一样，所以叫做流言。写匿名信来诋毁别人，就像现在的匿名信，叫做飞文。）所以《诗经》说：‘心中忧愁不安，被一群小人所激怒。’（师古注：这是《邶·柏舟》中表达仁人不遇的诗。悄悄，是忧愁的样子；愠，是愤怒的意思。 ）小人成群结队，实在让人愤怒。从前，孔子和颜回、子贡相互称赞，却不结党营私；禹、稷和皋陶相互举荐，却不拉帮结派。为什么呢？因为他们一心为国家着想，没有邪念。如今，奸佞之人和贤臣同在宫廷之中，结党营私，违背善道，依附邪恶，相互勾结，诋毁他人（《诗经·小旻》说：“歙歙訿訿”。毛氏注释：“歙歙”是指小人对上级心怀不满，“訿訿”是指他们的想法与上级不一致。《尔雅》说：“歙歙訿訿”，是说这些人不认真履行职责。《韩诗》说：这是形容不好的样子。 ），多次制造危言耸听的言论（数，音shuo ），想要动摇君主的决心，如果陛下突然听信他们的话，这就是天地提前发出警告，灾异频繁出现的原因。自古以来，圣明的君主没有不通过惩处奸邪来实现国家大治的，所以舜有流放共工等四人的惩罚（师古注：指舜把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗流放到三危，把鲧流放到羽山 ），孔子有在两观之下诛杀少正卯的举动（应劭注：少正卯，是奸人的首领，所以孔子担任司寇七天后，就在两观之下把他杀了。师古注：两观，指宫门前的楼观。），这样之后，圣人的教化才能得以推行。如今凭借陛下的圣明智慧，如果能深入思考天地的心意，领悟《否》《泰》两卦的道理，借鉴周朝、唐朝任用贤能的做法，以秦朝、鲁国排挤贤能的教训为戒（师古注：历，是逐一观察的意思；原，是探究根源的意思；周，指成王；唐，指尧 ），考察祥瑞和灾异所预示的祸福，以此来推测当今世事的变化，远离奸佞邪恶的朋党，打散阴险不正的团伙，杜绝奸邪之人的进身之路，广开任用正直之士的大门，果断地消除疑虑，不再犹豫不决，让是非黑白一目了然，那么各种灾异就会消失，众多祥瑞就会降临，这是实现太平的基础，也是万世的利益所在。”石显看到了这封奏书，更加与许氏、史氏勾结在一起，对刘更生等人充满怨恨。

    这一年，夏天寒冷，太阳暗淡无光，石显和许氏、史氏家族的人都说这是周堪、张猛掌权造成的灾祸。汉元帝内心敬重周堪，但又担心众人的诋毁之言不断影响自己的判断（郑氏注：诋毁别人的话就像水慢慢浸润一样，逐渐产生影响。孔子说：“像水浸润一样的诋毁之言无法在自己这里得逞，就可以称得上明智了。” ），不知道该相信谁。当时，长安令杨兴因为有才能而受到元帝的宠信，他常常称赞周堪，元帝想要借助他的力量，于是召见并询问杨兴：“朝廷大臣们坚决反对周堪担任光禄勋，这是为什么呢？”杨兴是个奸巧善变的人，他认为元帝怀疑周堪，便顺着元帝的意思说：“周堪不仅不适合在朝廷任职，在他的家乡也不被认可！（《周礼》记载：五党组成一州，五家组成一邻，五邻组成一里。汉代人把同州相邻居住的人称为州里 ）我听说大家都认为周堪和刘更生等人谋划诋毁皇室宗亲，应该被诛杀；所以我之前上书说不能惩处周堪，是为国家保留对他的恩情。”元帝说：“但是他犯了什么罪要被诛杀呢？现在该怎么办才好？”杨兴说：“我认为可以赐给他关内侯的爵位，封给他三百户食邑，但不要让他再掌管具体事务。这样，圣明的君主既不会失去对老师的恩情，这也是最好的办法。”元帝听了之后，对周堪更加怀疑了。

    司隶校尉、琅邪人诸葛丰（《姓谱》记载：葛氏，原本是琅邪诸县人，后来迁徙到阳都；当时的人根据他们祖先的居住地，称他们为诸葛氏。《风俗通》记载：葛婴是陈胜的将领，有功却被诛杀，汉文帝追录他的后代，封其为诸县侯，于是他们就把诸和葛合在一起作为姓氏 ），起初因刚正不阿、特立独行在朝廷中闻名，多次冒犯权贵和皇亲国戚，在位的官员大多说他的坏话；后来，他因为在春夏时节关押审讯犯人（春季和夏季是万物生长的时节，所以仲春时节要减少监狱中的囚犯，去掉他们的枷锁，不要随意拷打，停止诉讼；仲夏时节要释放重刑犯，增加他们的食物供应。在春夏时节关押审讯犯人，被认为是不顺应天时 ），被调任为城门校尉。诸葛丰于是上书告发周堪、张猛的罪行。汉元帝认为诸葛丰的做法不合理，便下诏给御史：“城门校尉诸葛丰，之前和光禄勋周堪、光禄大夫张猛在朝廷任职的时候，多次称赞周堪、张猛的优点。诸葛丰之前担任司隶校尉时，不顺应四季的变化，不遵守法律制度，专门施行苛刻残暴的手段来获取虚假的威望；朕不忍心将他交给司法官吏处置，便让他担任城门校尉（《百官表》记载：城门校尉，掌管京城十二座城门的屯兵 ）。他不反思自己的过错，反而怨恨周堪、张猛，想要报复他们（师古注：说的是列举他们的事情来报复
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