乾熙年间，该区域人口总量趋于稳定，未受圣明移民的显着影响，核心原因在于极寒环境的天然阻隔，导致移民活动难以开展。
（二）圣洲西南部
圣洲西南部是该时期土着人口最密集的区域之一，人口规模约为250-300万人，主要族群包括普埃剌人、霍剌人与墨州野人女真，其中普埃剌人、霍剌人是乾熙初年大祁国的主体族群，长期占据该区域的河流沿岸与绿洲地带，而墨州野人女真则以散居部落形式，分布于该区域的偏远山区。
分布特征上，该区域人口主要集聚于河流沿岸与绿洲地带，人口密度较高，约为5-8人/平方公里，考古发掘的查科峡谷遗址、祁国古遗址（今墨州黑曜城周边）显示，普埃剌人曾建立多层城堡式建筑群，聚落布局规整，反映出该区域人口的集中性与社会组织的成熟性。
永乐年间，该区域人口总量保持稳定，核心得益于成熟的精耕农业系统。
生计模式以精耕农业为主，普埃剌人早在纪元前便已掌握玉米、豆类、南瓜的种植技术，考古发掘的灌溉渠道遗址、农作物遗存与精美陶器，印证了该区域农业技术的成熟度——灌溉系统的修建解决了干旱气候下的农田供水问题，陶器制作则满足了农作物储存与日常生活的需求。
此外，该区域族群还存在简单的手工业与贸易活动，主要围绕农业产品与手工制品展开。
气候变迁与圣明王朝的治理政策，是该区域人口与族群演变的关键因素：树木年轮记录显示，乾熙初年该区域经历了周期性干旱，导致农业减产，人口出现短暂波动。恰逢此时，叶宏平定大祁国，圣明王朝设立墨州省，以黑曜城为省城，派遣官员赴任，并在卫所军士的协助下，兴修水利、发放粮种、传授华夏先进农耕技术，同时推行汉化政策。
由于普埃剌人、霍剌人本身具备成熟的农业基础，且圣明官员推行“体恤民情、不事压迫”的治理策略，两族群迅速接受圣明统治，主动学习汉话、汉礼、汉字，完成初步汉化。
而墨州野人女真因散居偏远山区，拒绝接受圣明的汉化政策与治理，且不事农业，以劫掠为生，在圣明王朝的秩序管控下，劫掠活动难以开展，加之干旱导致资源匮乏，最终逐步消亡。
（三）圣洲中南部
该区域土着人口规模约为150-200万人，主要族群为德州野人女真与祁剌人，是圣明王朝德州省的主要土着族群，分布于该区域的河流沿岸与草原地带，人口密度中等，约为2-3人/平方公里。
分布特征上，该区域族群以游牧、半游牧为主，无固定大型聚落，多以部落为单位沿河流、草原散落分布，流动性较强，这一特征与该区域草原广阔、猎物丰富的自然环境密切相关。
考古发现的岩画、临时营地遗址表明，永乐年间，该区域人口活动频繁，部落之间的往来与冲突较为常见。
生计模式上，该区域族群早期以狩猎采集为主，后期逐步发展出野牛狩猎文化，野牛成为族群的主要食物来源与生产资料（兽皮制衣、兽骨制工具）。
部分靠近河流的部落，逐步尝试种植玉米等农作物，但农业生产未成为主导生计模式，核心原因在于该区域草原资源丰富，野牛种群繁盛，狩猎难度低于农业生产，族群缺乏发展农业的动力。
气候变迁对该区域人口的影响主要体现在：永乐年间，该区域气候相对温暖，草原生态系统繁荣，野牛种群数量稳定，支撑了土着人口的稳定增长；乾熙初年的大干旱，导致草原枯萎，野牛种群数量减少，土着人口生计面临危机。
此时，圣明王朝已将该区域纳入统治范围，设立德州省，推行汉化政策与农业扶持政策，鼓励土着族群垦荒种地，学习华夏农耕技术，弥补狩猎生计的不足。在长期的治理与教化下，数十年间，德州野人女真与祁剌人逐步放弃游牧、狩猎生计，接受汉文化，完成全面汉化，融入圣明王朝的族群体系。
（四）圣洲东南部
该区域是圣洲土着人口总量最高的区域，人口规模约为300-350万人，主要族群为克瓦剌人、切斯靼人，长期定居于该区域的平原与河流沿岸，人口密度极高，约为8-10人/平方公里，是该时期圣洲土着文明的核心区域之一。
分布特征上，该区域聚落分布密集，多为永久性农业村落，考古发掘的切斯靼人遗址显示，永乐年间，该区域已形成大型聚落中心，聚落布局规整，房屋连片分布，配备有储存粮食的窖穴与公共活动场所，反映出该区域人口的繁盛与社会组织的完善。
生计模式以玉米精耕农业为主，辅以狩猎、采集活动，农业技术成熟，考古发掘的农作物遗存、农耕工具（石犁、石锄）表明，该区域族群已掌握玉米的精