元太祖成吉思汗身披兽皮大氅，手持马鞭，立于草原之上，语气豪迈而不屑：“汉人帝王的江山，就是这么容易丢掉！李隆基坐拥那么好的基业，却因一个女人荒废国事，实在可笑！朕统一蒙古各部，征服欧亚大陆，靠的是铁血手腕与严明纪律，而非歌舞升平。杨玉环在朕眼中，不过是个柔弱的花瓶，岂能让她影响国政？朕的孛儿帖皇后，既能为朕打理后宫，又能为朕出谋划策，在战场上还能为朕鼓舞士气，这才是帝王需要的女人！而李隆基呢？为了杨玉环，千里送荔枝，劳民伤财；为了杨玉环，纵容杨国忠专权，败坏吏治。这在蒙古，是绝对不可能发生的——蒙古的女人，要能骑马射箭、操持家务；蒙古的帝王，要能征战四方、护佑部族。安禄山反叛，打得李隆基仓皇西逃，这便是沉迷声色的下场！朕的部下，若敢像杨国忠那般专权，朕早便将他五马分尸；朕的后宫，若有女人敢像杨玉环那般让帝王劳民伤财，朕早便将她逐出宫去。杨玉环的死，是她的不幸，遇到了一个昏君；李隆基的败，是他的无能，守不住自己的江山。后世帝王当学蒙古人的‘硬朗’：江山是靠实力守住的，不是靠美人留住的；帝王是要护佑百姓的，不是要讨好美人的。”
元世祖忽必烈身着戎装，语气豪迈：“朕自漠北起兵，统一四海，深知治国当唯才是举，不拘一格。杨玉环这女子，才情出众，能让帝王为她倾心，也算个奇人！不过，李隆基也太没用了——宠爱美色可以，但若因美色而误国事，就是昏君。朕的皇后察必，也常为朕出谋划策，助朕治理天下，可朕从未让外戚专权。杨国忠那厮，无才无德，仅凭裙带关系就身居高位，这要是在朕的麾下，早被派去戍边了！安禄山反叛，本就是野心作祟，与杨玉环何干？把乱世罪责归咎于一个女子，实在是可笑！朕以为，女子也能有大作为，杨玉环的才情不该被埋没，她的悲剧，更多是源于李隆基的昏聩和朝廷的腐败。后世帝王当以此为鉴：宠爱美色可以，但不能丢了理智；重用外戚可以，但不能任人唯亲；治理国家，当以才能为先，以法度为准，而非纠结于男女之别。”
明太祖朱元璋面色铁青，拍案而起：“放肆！这李隆基简直是昏君中的昏君，杨玉环虽无直接恶行，却也是祸乱之源！朕出身布衣，深知百姓之苦，也知权臣专权、外戚乱政的危害。李隆基夺儿媳为妃，违背伦理纲常，简直是猪狗不如！杨国忠仅凭杨贵妃的关系，就权倾朝野，鱼肉百姓，这与元末的贪官污吏何异？朕建国以来，重典治吏，严明纲纪，就是要杜绝此等乱象！后宫不得干政，外戚不得擅权，这是朕定下的铁律！杨玉环之事，就是活生生的教训：帝王一旦沉迷声色，就会荒废朝政；一旦纵容外戚，就会引发乱政；一旦违背纲常，就会动摇根基。传旨下去，让所有皇子、大臣都好好学学这段历史，引以为戒！若有人敢学李隆基，沉迷美色、纵容外戚，朕定斩不饶！”
明成祖朱棣身披戎装，站在紫禁城的城楼上，望着北方的狼烟，语气豪迈：“李隆基这皇帝，前半生是英雄，后半生是狗熊！开创盛世时，他雄才大略；沉迷美色后，他昏庸无能。杨玉环能得帝王这般宠爱，也算不枉此生，但帝王之爱，岂能毫无底线？朕靖难起兵，夺了建文帝的江山，靠的是铁血手腕与雄才大略，从不是儿女情长。朕的徐皇后，贤德淑惠，既能为朕打理后宫，又能为朕出谋划策，这才是后妃该有的样子。杨国忠那厮，就是个奸佞小人，换做是朕，早把他斩了，岂能容他专权误国？杨玉环的死，不冤——在帝王的江山面前，情爱终究是牺牲品。”
清圣祖康熙手持念珠，神色平和却洞察世事：“朕八岁登基，十四岁亲政，深知治国之道，在于‘刚柔并济’‘恩威并施’。杨玉环之事，乃历史上一段着名的爱情悲剧，也是一段深刻的政治教训。李隆基与杨玉环，在艺术上是知音，在感情上是伴侣，这本是一段佳话，可错就错在李隆基晚年的昏聩与失度。他因宠爱杨玉环，纵容杨氏家族，导致杨国忠专权；因沉迷声色，荒废朝政，导致朝廷腐败；因违背伦理，引发非议，动摇了统治根基。这些，才是安史之乱爆发的根本原因。杨玉环本身，不过是个懂音律、善歌舞的女子，她没有干预朝政的野心，却因帝王的宠爱，成为了政治斗争的牺牲品。朕以为，评价此事，当辩证看待：既叹李隆基与杨玉环的爱情悲剧，又责李隆基的昏聩失度；既赞杨玉环的才情，又明其作为‘红颜祸水’的历