隋文帝杨坚摩挲着自己亲手拟定的《开皇律》，目光锐利：“此女有独孤伽罗的决断，却无独孤伽罗的执念。”他认可孝庄辅佐两代幼主、稳定大清基业的魄力，直言“若不是她在皇太极崩后力挽狂澜，大清怕是早就分裂内乱了”；但对比自己与独孤皇后“二圣临朝”的经历，又点评：“独孤皇后虽强势，却始终与我同心；孝庄则是独自撑起大局，还要防备权臣反噬，更难。”不过他皱眉：“重用多尔衮终究是险招，若多尔衮有篡逆之心，大清江山危矣。换作我，必是先削其权，再安幼主。”
唐太宗李世民立于太极殿的丹陛之上，望着凌烟阁的功臣画像，语气感慨：“长孙皇后贤德，能安内助朕；孝庄皇后智勇，能定外安国，二者兼得，方是后宫之幸。”他细究孝庄“不临朝称制，却掌幕后实权”的分寸感，赞其“知进退，明得失”——在康熙亲政后主动放权，比那些贪恋权位的太后高明百倍；同时又惋惜道：“若她生在我大唐，以这般才略，未必不能如武则天一般，开创一番功业。治国不分男女，唯才是举，可惜她终究囿于异族礼教，未能尽兴施展。”
武则天（武周开国皇帝，曾为皇后、太后）立于万象神宫的明堂之上，俯瞰着百官朝拜的身影，语气带着几分审视：“孝庄有定国安邦的智谋，却少了几分破局的勇气。”她认可孝庄辅佐两代幼主的功绩，直言“后宫女子，能在权力漩涡中站稳脚跟已是不易”；但又摇头点评：“她明明有临朝称制的实力，却偏要藏于幕后，终究是被‘贤后’的名分缚住了手脚。若换作我，便会直接登基称帝，开创属于女子的盛世。”
唐玄宗李隆基望着兴庆宫的牡丹，语气复杂，半是赞赏半是惋惜：“孝庄有武则天的智谋，却无武则天的野心；有太平公主的手腕，却无太平公主的狠戾。”他盛赞孝庄在康熙亲政后主动放权的清醒——这与自己早年铲除韦后、太平公主后，牢牢掌控皇权的思路形成对比，直言“后宫掌权易，放权难，能做到这一点的，千古罕见”；但又联想到杨贵妃家族乱政的教训，摇头道：“她不结外戚，这是最明智之处。可惜生在满清，若在我开元盛世，这般女子，定能成为一代佳话。”
宋太祖赵匡胤握着“杯酒释兵权”时用过的玉杯，沉吟半晌：“此女深谙‘柔克刚’之道，比朕的手段更隐忍。”他赞赏孝庄制衡多尔衮的策略——不直接削权，而是以亲情、名分束缚，与自己削夺藩镇兵权的思路异曲同工；但随即皱起眉头，从理学的角度摇头：“女主干政，终究是违逆‘夫为妻纲’的纲常。我大宋重文轻武，士大夫最忌后宫干政，若孝庄生在此处，纵有万般才略，也难逃言官的口诛笔伐。”末了还补充：“她不结外戚、不养私党，这一点倒是值得我大宋后宫效仿。”
宋太宗赵光义翻着刚修订完成的《太平御览》，沉吟道：“孝庄太后，智足以定社稷，德足以安黎民，只是于‘礼’上略有亏缺。”他肯定孝庄辅佐康熙擒鳌拜、平三藩的功绩，称“此等功业，男子亦难企及”；但从儒家礼法的角度，又挑剔：“太后终究是后宫之人，干预朝政本就不合‘男主外女主内’的规矩，何况还有下嫁多尔衮的传闻，于皇家颜面有损。”他还拿自己的皇后对比：“皇后安分守己，虽无这般才略，却也守住了礼法底线。”
元世祖忽必烈坐在大都的龙椅上，听着殿外的马蹄声，放声大笑：“好一个杀伐决断的太后！不愧是草原儿女的后裔。”他对孝庄在权力斗争中的果决赞不绝口，直言“我蒙古女子，本就有参政议政的传统，孝庄的做法，合我心意”；他欣赏孝庄“不拘泥于中原礼法，以大局为重”的思路，称“若一味守着‘女主不得干政’的规矩，大清早亡了”；但又会点评：“她太过迁就汉人的礼法，若是我，便直接临朝称制，何必藏于幕后？”
明太祖朱元璋盯着案头的《皇明祖训》，语气严厉却难掩赞赏：“马皇后仁厚，能劝朕少杀功臣；孝庄皇后智勇，能扶幼主定江山，二者皆是后宫楷模，可惜马皇后少了几分权谋。”他逐字逐句分析孝庄辅佐康熙亲政的过程，赞其“步步为营，稳扎稳打，比那些急于揽权的太后强太多”；但对孝庄重用多尔衮一事，却嗤之以鼻：“权臣者，养虎为患也！若换作朕，多尔衮早该夷三族，岂能留他在朝堂之上，威胁幼主？”他强调：“孝庄不结外戚，这一点契合朕的祖训，若后宫皆能如此，天下何愁不稳。”
明成祖朱棣摩挲着郑和下西洋带回的象牙罗盘，大笑道：“巾帼不让须眉