’境：他劝武则天立李显，虽为李唐复辟，却也在‘迎合’武则天对‘身后名’的顾虑，并非纯粹为‘天下大义’。先秦儒家讲‘从道不从君’，狄仁杰却始终在‘君道之间’妥协，未敢真正‘以道匡君’。后世学者当学其‘利民’之心，却需补其‘守道’之节，方能成‘纯臣’。”

    曾国藩（晚清名臣）：“能在实务，智在自保，可为镜鉴”

    “我治政带兵，讲究‘稳慎’二字，狄仁杰的一生，恰是‘稳慎’的典范。他被来俊臣诬陷时，‘先认罪再翻案’，不是贪生，是‘留有用之身办有用之事’，这份‘自保’的智慧，比那些‘一死求名’的臣子更务实——死易，活下来办事难。我当年弹劾官文、整顿湘军，也学他‘不逞一时之刚，只求长远之效’。

    他断案、治民、安边，样样落到实处，不搞‘虚文’，这份‘实务’劲头，与我‘扎硬寨、打硬仗’的思路一致。只是他‘劝立太子’之举，虽为大局，却也透着‘干预君权’的风险——臣子当‘尽言’，却不可‘过界’，这点我需引以为戒。狄仁杰是‘能臣’的镜鉴：既要懂‘做事’，也要懂‘自保’；既要守‘初心’，也要知‘分寸’，方能在复杂时局中成事。”

    商鞅（战国·法家代表）：“其‘治术’可用，其‘心术’需束”

    “我推行变法，重‘律法至上、君权独断’，狄仁杰断案守律、一年结万七千案无申诉，这份‘循法而治’的本事，比那些‘以情代法’的腐儒强。他焚江南淫祠、整肃民风，是‘破乱象、立秩序’，跟我‘定秦律、革旧俗’的思路一致，算个懂‘治世’的明白人。