山，他却在关键时刻背叛，改遗诏、杀扶苏——这跟当年建文朝的方孝孺比，差得太远！方孝孺虽固执，却敢为建文帝死节，而李斯只为自己的相位，连社稷都能卖。朕用人，宁用‘忠而拙’的，不用‘能而奸’的——像姚广孝那样，虽为僧人，却能帮朕定计靖难，且功成后不贪权位，这才是良臣；而李斯那样的，纵有天大本事，也是个‘养不熟的白眼狼’。

    再说制度，李斯的郡县制，朕沿用了，但设了‘巡抚’‘总督’，让他们巡查地方、节制三司——这就是学李斯的‘集权’，又补了‘地方无统管’的漏。李斯若生在永乐朝，敢像当年那样附逆弄权，朕定让他比腰斩更惨，不仅夷三族，还要把他的罪行刻在碑上，让万世唾骂！”

    清圣祖康熙（清）

    “朕八岁登基，十四岁亲政，一辈子都在和‘权臣’‘藩王’打交道，所以最懂李斯的‘功’与‘过’。李斯的‘功’，在于他为‘大一统’王朝定了‘规矩’——从文字到度量衡，从郡县制到律法，后世无论汉唐宋明，都在他的框架内修补，可见其远见。朕当年平定三藩、收复台湾、签订《尼布楚条约》，就是在学李斯‘谋长远’——不仅要统一土地，还要统一制度、统一人心。

    但李斯的‘过’，也在于他‘谋私’大于‘谋国’。他在沙丘之变中，明知胡亥昏庸，却因为怕丢了相位，就附逆赵高——这就像鳌拜当年，明知朕已亲政，却因为怕丢了兵权，就结党营私。朕当年智擒鳌拜，就是要防‘李斯之祸’——权臣一旦有了‘私念’，就会危害社稷。