帝杨坚：“郑成功一生，‘义’有余而‘仁’不足。说他‘义’，是因他不忘旧主（明室），拒降新朝（清廷），符合‘忠臣不事二主’的古训；说他‘仁’不足，是因他为‘复明’之名，让东南百姓遭了数十年兵灾——朕当年代周建隋，灭陈统一南北，为的就是结束南北朝三百年战乱，让百姓‘衣食无忧，安居乐业’。他在台湾虽能安抚台民，却让福建、广东沿海‘田园荒芜，流民遍野’，这不是‘仁君之臣’该做的事。若他能看清‘天下一统是民心所向’，像高颎、杨素那般助清廷安定海疆，既能保台湾不丢，又能让沿海百姓免于战火，才算‘两全其美’。”

    唐太宗李世民：“郑成功年少成名，临危受命，拒父降清、坚守气节，此等风骨，堪比朕麾下尉迟敬德、秦叔宝等忠勇之将！其跨海征台湾，以少胜多（郑军2.5万荷兰军千余人），用兵如神，实乃将帅之才。若此人生于贞观年间，朕必授其兵权，令其北击突厥、西拓西域，定能立下不世之功。可惜他生逢乱世，执念于‘复明’一途，明知朱明气数已尽，仍与大清死战，最终困死台湾，空负一身才华，可惜！可叹！”

    唐玄宗李隆基：“朕统治天下，最重‘天下一统’与‘边疆无虞’。郑成功收复台湾，使外夷不敢觊觎华夏海疆，此功值得称道——就像朕在东北设黑水都督府、在西南安抚吐蕃，皆是为保边疆安定。但他割据沿海，与朝廷（清朝）长期对立，实为‘分裂’之举，堪比安史之乱中的叛将（如安禄山），虽初衷不同，却同样导致百姓遭殃。若他能像朕麾下的少数民族将领（如哥舒翰）一般，归顺朝廷、共守边疆，台湾必能更早融入华夏版图，他也能名留青史，而非成为‘争议之人’。”